وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قاموس عربى عبرى

http://www.arabdictionary.huji.ac.il/

قاموس عربى يونانى

http://www.daruur.com/Arabic/Qamoos/...p?cmd=resetall

أولا : جزي الله خيرا الأُخت الكَريمة أمَةُ الله و فقط عندي اضافة بسيطة علي كلام حضرتِك

ثانيا : ما في مُشكلة أخي الكَريم كُنت عمبشوف في ال Google Translate
ووجدت أنهم أضافوا اليه حديثا جدا قواميس عربي عبري وعبري عربي ويوناني عربي وعربي يوناني
الرابط من هنا :
http://translate.google.com/translate_t

و هناك أيضا قاموس يوناني انجليزي و عبري انجليزي هنا :
http://www.htmlbible.com/sacrednameb...s/STRINDEX.htm

الاخ العزيز/ كردي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا بك في هذا المتندى المبارك

وبعد

لي عدة نصائح لك ياأخي الحبيب , طبعا من الضروري أن يكون لديك جهاز كمبيوتر:

1- من المهم جدا تحميل برنامج e- sword فهو برنامج يحتوي على كثير من الترجمات العالمية والعربية والقواميس والخرائط والتفاسير وكل شيء مهم. لذلك فهو هام جدا. www.e-sword.net

2- من الهم جدا لك تحميل برنامج ( موسوعة نور الحق ) الاصدار الثالث , فهي بحر من المعلومات الهامة حول المسيحية. مشكلة الاصدار الرابع أنه لا يدعم خاصية البحث.

3- عليك بتحميل بعض الكتب الهامة في موضوع مقارنة الاديان , مثل كتاب ( تحريف مخطوطات الكتاب المقدس) للاستاذ/ علي الريس , وكتاب ( من حرف أقوال يسوع؟) بارت ايرمان , ويمكن أن تجد بعض هذه الكتب هنا في موقع حراس العقيدة , وفي موقع مكتبة المهتدي لمقارنة الاديان.

4- من الاهمية بمكان التواصل العلمي والمعرفي مع المنتديات الاسلامية العاملة في مجال مقارنة الاديان , وخاصة منتدى حراس العقيدة , والمشاركة بالابحاث والمقالات فهي تنمي ثقافة الفرد بقوة.

5- نقطة هامة هي التواصل الاجتماعي في منطقتك مع المنصرين والمتنصرين , طبعا بعد ان تشعر بكفاية معلوماتك للحوار معهم .

6- وأهم شيء هو التواصل في محيط منطقتك مع الشباب المسلم الذي يؤدي دور ولديه استعداد لمقاومة التنصير , وعقد اللقاءات الاسبوعية والشهرية معهم . وعمل تقييم مستمر وتحديث لجميع لامعلومات والوسائل.


انصح بهذه النصائح الثمينة لأنني في نفس الوضع _ هنا في اليمن_ فمن واقع التجربة المعاشة , هذه برأي أهم النقاط.

السلام عليكم

مررتُ لأحيّي هذا التسارع إلى الخير

فبارك الله فيكم ووفّق أخانا في مشوار دعوته

جزاكم الله خيراً

جزاكم الله خيراً على القواميس .

بارك الله فيك.
يبدو أنَّ ردك هذا جاء بعد - مشاركتك الأولى من هذا الموضوع - بسنتين ونصف.

انظر، أنت تطلب قواميس، وهي قد تساعدك بنسبة ما، ولكن لا يمكنها أنْ تساعدك على طول الطريق، فيوجد ما نُسَمِّيه بـ"المشترك اللفظي"، أي أنَّ لفظ واحد يكون له معنى في فقرة، وفي فقرة أُخْرَى يكون له معنى آخر، ومن الصعب أنْ تجد المعاني الجديدة للفظ واحد، خصوصًا إذا كان محاورك مُنَصِّر، فهم يغالطون وعن قصد، فبولس كان يغالط الناس، وهم يتعلمون منه أنْ المغالطة ليست حلالًا فحسب بل واجبة؛ لإدخال غير النصارى إلى النصرانية.
اقرأ قول بولس:
(19فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرّاً مِنَ الْجَمِيعِ اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. 20فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ 21وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ - مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ - لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. 22صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْماً. 23وَهَذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ لأَكُونَ شَرِيكاً فِيهِ.) كورنثوس الأولى 9: 20-23.

كلام بولس هذا يدعونا إلى فهم المقصود بـ"المشترك اللفظي"، أو اللفظ الواحد الذي له أكثر من معنى، فبولس يغالط الناس عبر المشتركات اللفظية.
من المغالطات أنَّهم يقولون "نحن نؤمن بإلة هو ثلاثة واحد وواحد في ثلاثة، وهو واحد".
كلمة إلة واحد - هي - "مشترك لفظي"، فنحن لا نؤمن بثلاثة في واحد، وواحد في ثلاثة، بل نُخْرِج الثلاثة تمامًا من القضية، فلا يبقى إلِّا واحد، وهو توحيد، أما هم فيضيفون أقنومين، ويقولون:"هذا توحيد"، فلاحظ أنَّ لفظ "توحيد" له معنيين حسب من سلف، ولكن يمكن أنْ يكون له معانٍ كثيرة، فيمكن لشخص أنْ يأتي فيقول:"إذا كان الثلاثة في واحد، والواحد في ثلاثة؛ "توحيدًا"، فكل واحد في أي رقم هو توحيد، وهذا على مستوى اللفظ، أمَّا على مستوى المفهوم؛ فإنَّ أي عدد في أي عدد؛"هو توحيد"؛ وبهذا فإنَّ معاني كلمة توحيد؛ غير متناهية من اتجاه المستقبل، وقد يقول:"ولدي دليل على أنَّها غير متناهية من جهة الماضي" وهو صادق في كلامه بناء على الشرط، ولكن من حيث المفهوم لا يمكن أنْ يكون إله النصارى واحد، بل ثلاثة، وهذا يُوجِب علينا أنْ يكون المفهوم محمولًا على اللفظ المؤتلف غير المختلف، فتتضح المغالطة بنسبة لا باس بها".

تصويب:
أنْ يكون المفهوم محمولًا على اللفظ الموافق غير المخالف.

خدا حافظ

الزميل الفاضل شموئيل الناصح

خُدا حافظ

هو مصطلح من لغة الاوردو يعني ... وداعا او الي اللقاء ... او في حفظ الله

بما يعادل بالانجليزية : good bye

هل تقصد هذا في مشاركتك

عفوا ارجو ان لا تفهمني خطأ ..... لم افهم مغزي المشاركة

برجاء تحديد ما تقصد وكتابته مباشرة بالعربية

بارك الله فيكم

عذرا أختى(متأسفم)
و لكنى أعرفها بالفارسية و معناها (الوداع) أو (إلى اللقاء)

و لها معنى أصلى و هو ما قصدته و تعنى (حفظك الإله)

عفوا ....انا اخوك ... كنز العلوم


هي لا تعني حفظك الله المقصودة بالدعاء للغير

انماتعني وداعا او في حفظ الله

فاذا اردت الدعاء له بقولك حفظك الله ... عليك ان تقول :

خُُُُُُُدا اب كو آبني حفظو امان مين ركهي

لك خالص التحية