تويت
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ايها الاخوة و الاخوات الكرام سلام الله عليكم ورحمته و بركاته
تعالوا معا مسلمين و نصارى و النصارى قبل المسلمين لنتناول هذا النص من رسالة العبرانيين و نتساءل معا
أين عدل الله ورحمته في انسان (( قَدَّمَ ِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طِلْبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاه )) [ عبرانيين 5 : 7 ]؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا أمنا بأن الله عادل لا يظلم ولا يرضى بالظلم لانسان خلقه فكيف لا يجيب لدموع و تضرعات انسان استجار به ؟؟؟؟
فإذا سلموا بأن الله لم يستجيب لطلب يسوع فحينئذ تنتفى عنه صفة الرحمة و العدل حاشا لله
و اذا سلموا بأن الله عدل و رحيم فقد نقد ذلك تخلى الله عنه و تركه يصلب و يموت ملعونا على خشبتين
فكلاهما امر غير منطقى بالنسبة للنصارى او غيرهم
و السؤال هنا ما هو المغزى الحقيقى وراء اختراع عقيدة الصلب و الفداء ؟؟؟؟و من وراء ترويج هذا المعتقد ؟؟؟؟ و من هم الذين سوف يخدمهم هذا المعتقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و من اين اتت القناعة التامة للنصارى بتصديق هذا المعتقد و على اى اساس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل هذه اسئلة تدور فى اذهان كل من يقرأ نص مثل نص [ عبرانيين 5 : 7 ]
و بالطبع ان اجبنا نحن المسلمين قد نكون تناولنا الموضوع من وجهة نظر تختلف عن وجهة نظر من يؤمنون بهذا المعتقد و هم النصارى
لذلك لا يستطيع ان يجيب على هذه الاسئلة الا نصرانى و من وجهة نظر نصرانية كى يتثنى لنا ان نعرف ما هو الشىء الذى يجعلهم شديدى الايمان بمثل هذا المعتقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و من اين اتى هذا الايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اعتقد ايضا ان النص ينتهى بعبارة تدعو الى التفكير الشديد و هى (( و سمع له من اجل تقواه ))
هل صيغة المبنى للمجهول هنا فى تلك العبارة تدل على استجابة الله له فى ان يخلصه من ما كان فيه و هو امر صلبه ؟؟؟؟
و هنا تفسير العبارة تفسير منطقى غير متحيز اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال يتبعه آخر...................... و هكذا
سلسلة من الاسئلة لا تنتهى و كلها تحتاج الى اجابات منطقية واعية تسد اى ذرائع ان كان هناك ذرائع علامات استفهام تنمو و تتزايد مع كل نص و كأن الانجيل صار لغزا كبيرا يحتاج الى حل مع ان الحل واضح كوضوح الشمس و هو
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ {المائدة/116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {المائدة/117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {المائدة/118}
__________________
ايها الاخوة و الاخوات الكرام سلام الله عليكم ورحمته و بركاته
تعالوا معا مسلمين و نصارى و النصارى قبل المسلمين لنتناول هذا النص من رسالة العبرانيين و نتساءل معا
أين عدل الله ورحمته في انسان (( قَدَّمَ ِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طِلْبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاه )) [ عبرانيين 5 : 7 ]؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا أمنا بأن الله عادل لا يظلم ولا يرضى بالظلم لانسان خلقه فكيف لا يجيب لدموع و تضرعات انسان استجار به ؟؟؟؟
فإذا سلموا بأن الله لم يستجيب لطلب يسوع فحينئذ تنتفى عنه صفة الرحمة و العدل حاشا لله
و اذا سلموا بأن الله عدل و رحيم فقد نقد ذلك تخلى الله عنه و تركه يصلب و يموت ملعونا على خشبتين
فكلاهما امر غير منطقى بالنسبة للنصارى او غيرهم
و السؤال هنا ما هو المغزى الحقيقى وراء اختراع عقيدة الصلب و الفداء ؟؟؟؟و من وراء ترويج هذا المعتقد ؟؟؟؟ و من هم الذين سوف يخدمهم هذا المعتقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و من اين اتت القناعة التامة للنصارى بتصديق هذا المعتقد و على اى اساس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل هذه اسئلة تدور فى اذهان كل من يقرأ نص مثل نص [ عبرانيين 5 : 7 ]
و بالطبع ان اجبنا نحن المسلمين قد نكون تناولنا الموضوع من وجهة نظر تختلف عن وجهة نظر من يؤمنون بهذا المعتقد و هم النصارى
لذلك لا يستطيع ان يجيب على هذه الاسئلة الا نصرانى و من وجهة نظر نصرانية كى يتثنى لنا ان نعرف ما هو الشىء الذى يجعلهم شديدى الايمان بمثل هذا المعتقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و من اين اتى هذا الايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اعتقد ايضا ان النص ينتهى بعبارة تدعو الى التفكير الشديد و هى (( و سمع له من اجل تقواه ))
هل صيغة المبنى للمجهول هنا فى تلك العبارة تدل على استجابة الله له فى ان يخلصه من ما كان فيه و هو امر صلبه ؟؟؟؟
و هنا تفسير العبارة تفسير منطقى غير متحيز اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال يتبعه آخر...................... و هكذا
سلسلة من الاسئلة لا تنتهى و كلها تحتاج الى اجابات منطقية واعية تسد اى ذرائع ان كان هناك ذرائع علامات استفهام تنمو و تتزايد مع كل نص و كأن الانجيل صار لغزا كبيرا يحتاج الى حل مع ان الحل واضح كوضوح الشمس و هو
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ {المائدة/116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {المائدة/117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {المائدة/118}
اللهم اغفر و ارحم و انت خير الراحمين
__________________
تعليق