تويت
حول الجن
كل عام وجميع الأخوة بخير
أعذرونى
يختلف الناس حول قيمة الأشياء والأمور، وتبقى الكلمة طالما دونت شاهدا على الجميع ، وتاريخا يحمل قيمة فى ذاته وبذاته ، ونذهب جميعا ليبقى الغث والثمين ،ما نكتب وتكتبون شاهدا على بشر فكروا واختلفوا وبقى منهم ما دونوه ، ويضيع فقط ما قصد الإنسان ضياعه ، وقد أبقى البشر كثير من الغث وضيعوا وزيفوا كثير من الثمين.
الأخوة الأعزاء
ما كتبته مقدمه جدلية تسوق أشكال الجدل فى الموضوع وطرقها ، وما قيل فيه سوف تحكمه نصوص من القرآن والسنة ، ولسوف يكون الأمر جميعه قص ولزق ، فلست أهل للتأليف فيه ، ولكنى أسوق ، كل الأفكار المطروحة بكل تناقضاتها ، ثم كافة الأيات والأحاديث التى تتعلق بها ثم نحكم الموضوع فى إطار ما ذهب اليه أهل السنة ، فلا أملك ما أقرأه سوى كتب أهل السنة ، ولكننى أناقش الأمر من ناحية من هم الجن والشياطين ثم فى نهاية الأمر ، نحدد من هو الجنى الذى يدخل جسم الإنسان .
·أنا أطرح الموضوع كما يطرحة عامة المثقفين وليس المتخصصين ، ثم أحكمه بأقوال المتخصصين والحكماء ، ولكنى اخترت منهج طرح الفكرة فى أقصى درجات تناقضها ، وأصل لنتائج بمقدمات ، يتم هدمها أو هدم مقدماتها ، فتنهدم نتيجتها ، الغيرة الدينية لديكم تغلق الموضوع فى وجهى ، ياسادة أنا اتحدر من ثقافة مختلفة ومحتوايا الثقافى قديم عمره تجاوز الثلاثين عاما دون قراءة جديدة فى أى شئ ولا حتى الجرنال ، وعندما بدأت القراءة بدأتها فى موقعكم وكل كتبى التى سوف أقرا منها من الكتب التى أنزلتها على حاسوبى من الروابط الموضوعة فى الموقع فى كل صفحة ، لست أنتصر لنفسى لأنى أقرأ فى الموضوع قراءة حرة بدون فكر مسبق اللهم قناعة تأتت من إجابة للشيخ محمد الغزالى رحمه الله ، حين سأله سائل عن الجن وقد ركبه ، فأجاب : لماذا لم تركبه أنت ، وقناعة أخرى وتجارب شخصية ، بزيف وقائع عاينتها بنفسى ومررت بها بنفسى .
·أرى أن المنهج الصحيح الواجب هو تفنيد الفكرة بفكرة دون غلق الموضوع ودون اتهامات شخصية ، ولوتركتمونى لإكمال ما أنا بصدده والبناء عليه إما بهدمه أو تصحيح أفكاره ، فتلك غايتى ، حوار علمى يصحح أخطائى وهى شائعة فى الأمة ويعدل مسار الموضوع ليجيب على ما يدور حول الجن فى قنوات فضائية تخصصت فى طرح تلك الموضوعات على العامة بواسطة متعالمين ، وتلك غايتى وليست غايتى المكابرة ، أرى أن يكون الموقع منبرا حرا يعامل الناس بقدر ما يطرحون من أفكار حتى لو بدت تافهة ، فكثير من الأفكار بدت تافهة ولكنها دامت ، وصارت صحيحة ، كل اللغط واللبث ليس فى الإجماع ولكن فيمن هو الجن ومن هو الشيطان وقد أجاب القرأن على ذلك بوضوح ، وذلك ما عكفت على درسه ، وأيضا بطريقة القص والصق ، لآن ما نتحاور حوله دين وموضوعاته تناولها جمع وفير على مدى قرون ، لا نستطيع القول مالم نعرض أقوالهم كما هى وبشرحهم هم ، ثم لو تكشف لنا رأى من المتابعة الحرة ، لقلناه ، كل ما طرحناه نتيجة لمقدمات قد تكون خاطئة أو قد تكون النتيجة خاطئة بينما المقدمه صحيحة ، والموضوع لم يكتمل ، فتحت يدى صفحات طويلة ،ليس ضياعا للوقت أن تخوض فى الوحل لتصل لجنة وارفة أو غاية شريفة ، أفترض أن الفكرة تافهة وليست علما بالنسبة لك ولكنها واقع بالنسبة لغيرك ، فحولها علما له ، حقير هو من يحتقر الآخرين ويحمل معه ربعا خاليا ليدفن فيه برئ لم يستتاب ، ومغرور هو من يعتقد أن ما طرح تافها لو تركه يكتمل ، يهاجمون الأزهر ووجدته قد أجاز موضوعات خلافية ، وأكتفى بالتعليق عليها بما يليق ، وألزم الكاتب بصحة الأحاديث وآى القرأن الكريم ، فما بالكم بموقع حوارى يتخفف من القيود ويقبل بمناقشة كافة الأمور ، يقبلها أو يضحضها ، لكن وقفها أو إلغائها يبقيها مشاكل قائمة ، ولا أظن أن فيكم الحقير أو المغرور فتلت صفات غير المسلم ، لدى ما أطرحه صادقا فيما أقول ولا أبغى شرا ، وسواء أكان صحيحا أو تافها ، فتولوا التصحيح والترقية وكونوا عونا لى ، ياسادة ، وأنا طفل فى التاسعة خرجت للحياة أعمل فى الصيد ليلا والتجارة ظهرا حتى الليل وصباح فى المدرسة غير منتظم ، وكنت فائقا وتركت بطولات دولية ودراستى الأكاديمية لأحمى أمتى التى تضررت بسبب ممارستى السياسة وكفرى بحقل السياسة والسياسيين ،وانتميت لليسار فقيل الإخوان المسلمين يخترقون الأحزاب ، وقد أسلم على يدى أكثر من كادر، سألنى أحدهم كيف تكون أنهار الجنة من العسل وأنا وكثيرين نكره العسل ، فأجبت : الدين يخاطب الكافة ومنهم البسيط والفقير ، الذى يقنع بتلك الجنة وبذلك المفهوم ، ولكن ألا يمكن أن يكون العسل غذاءا كاملا بطعم شهى فى الجنة عما هو فى الدنيا ، وقد يكون معنى مجازيا ، إقبلها كما هى وكما تتفهم كن مؤمنا ، واكتفيت بمعجزة غاية فى الوضوح ، ثم دعوات مستجابة فجرت أكثر من معجزة واضحة أعادت كثيرين للإيمان الصحيح ,اكتفيت بإيمانى الذى حصلته من الفلسفة وحدها وخفت من التوغل فى كتب مطروحة غير مخرجة تصدم العقل ، وتصدمنى تحديدا واكتفيت بإيمانى وما أفهمه من القرآن مباشرة .
·ياسادة رغم توقفى عن القراءة والكتابة لمدة ثلاث عقود أستطيع كتابة عشرات السطور حول جملة واحدة يكتبها أحدكم بفضل الله
·أكون شاكرا لو تركتمونى أخوض تجربتى تلك ، ثم تولوها بالتصحيح والتفنيد ، لا الوقف والقطع ، ما أطرحه هو المطروح بين الناس ويطلب إجابة تقنعه ولا يجدها ، وأنا أطرح ما يطرحون وأجيب بمعونتكم ، خرجوا لى الأحاديث التى تأتى فى سياقاتى ، العقل الحر الذى لا تأسره أفكار مسبقة ، يصل للحائق التى تتفق والفطرة وصحيح الدين ، وهكذا كان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وتسميت باسمه وصرت سعد الدين .
أعذرونى
يختلف الناس حول قيمة الأشياء والأمور، وتبقى الكلمة طالما دونت شاهدا على الجميع ، وتاريخا يحمل قيمة فى ذاته وبذاته ، ونذهب جميعا ليبقى الغث والثمين ،ما نكتب وتكتبون شاهدا على بشر فكروا واختلفوا وبقى منهم ما دونوه ، ويضيع فقط ما قصد الإنسان ضياعه ، وقد أبقى البشر كثير من الغث وضيعوا وزيفوا كثير من الثمين.
اقتباس :
جزاك الله خيرا يامولانا
انا اعتقد أن هكذا موضوعات كلها مرفوضه ومخالفةطبقا لقوانين المنتدى
فهى جدالات بلا علم ومضيعة للوقت وفرصةلمن يهوون الدجل والشعوذه ... بالطبع لا أقصد صاحب الموضوع ... لكننى أقصدهؤلاء هواة البحث عن علوم لاتنفع وتترك جهل لا يضر
الله معكم
جزاك الله خيرا يامولانا
انا اعتقد أن هكذا موضوعات كلها مرفوضه ومخالفةطبقا لقوانين المنتدى
فهى جدالات بلا علم ومضيعة للوقت وفرصةلمن يهوون الدجل والشعوذه ... بالطبع لا أقصد صاحب الموضوع ... لكننى أقصدهؤلاء هواة البحث عن علوم لاتنفع وتترك جهل لا يضر
الله معكم
هذا الموْضوع غير مقْبول جُمْلةً وتفْصيلاً ....
يا ابن ياسِر اتّقِ اللهَ فينا .. " ماهكذا يا سعْدُ تورَد الإبل ..!! " ... كما يبدو من الموْضوعِ ... ضعْف الناحِيَةِ العِلْمِيّة ... وعدم الإلْمامِ بالمسائِل الشرْعِية .. والجهْلُ بعقيدةِ أهل السّنّةِ والجماعة .. وفوْقَ هذا كُلِّهِ غِياب المنْهجِِيّة ... مما جعلَ أخونا - هداهُ الله - ينْقُل الغثّ والسمين مما يقَعُ تحْتَ يديهِ .. بِأداةِ بحْثٍ يضغط زِرّهُ , فيَضعُ لنا مِنها الغثّ والثمين دون ان ينْقُد ويُدقِّقَ فيما ينقَل ... حتى صار ما أسْماهُ بحْثاً يحتاجُ إلى بحْثٍ لتنقِيَتِه , ونقْدِهِ وتنْقيحِه ..
ليْسَ هكذا تبْحَثفي الدينِ .. وعلم الدين .. أجلُّ وأعْظمُ من أن تفْعل بِهِ ما فعلت ... أبِمِثْلَ ما فعَلتَ يُقامُ دليل ؟!!! ... لا واللهِ .!
هذا الموضوع يُغْلَق ويُتحفّظ عليْهِ لما فيهِ من مغالطاتٍ وتأويلاتٍ وتلبيسِ حقٍّ بِباطِل ... وإن كُنّا نُحْسِن الظنّ في صاحِبِهِ ... و نُحيلُ فِعْلَتَهُ هذه إلى قِلّةِ العلم .. وليْسَ إلى تعمُّدِ المغالطة والإنتِصار للرأي .!!!
يا ابن ياسِر اتّقِ اللهَ فينا .. " ماهكذا يا سعْدُ تورَد الإبل ..!! " ... كما يبدو من الموْضوعِ ... ضعْف الناحِيَةِ العِلْمِيّة ... وعدم الإلْمامِ بالمسائِل الشرْعِية .. والجهْلُ بعقيدةِ أهل السّنّةِ والجماعة .. وفوْقَ هذا كُلِّهِ غِياب المنْهجِِيّة ... مما جعلَ أخونا - هداهُ الله - ينْقُل الغثّ والسمين مما يقَعُ تحْتَ يديهِ .. بِأداةِ بحْثٍ يضغط زِرّهُ , فيَضعُ لنا مِنها الغثّ والثمين دون ان ينْقُد ويُدقِّقَ فيما ينقَل ... حتى صار ما أسْماهُ بحْثاً يحتاجُ إلى بحْثٍ لتنقِيَتِه , ونقْدِهِ وتنْقيحِه ..
ليْسَ هكذا تبْحَثفي الدينِ .. وعلم الدين .. أجلُّ وأعْظمُ من أن تفْعل بِهِ ما فعلت ... أبِمِثْلَ ما فعَلتَ يُقامُ دليل ؟!!! ... لا واللهِ .!
هذا الموضوع يُغْلَق ويُتحفّظ عليْهِ لما فيهِ من مغالطاتٍ وتأويلاتٍ وتلبيسِ حقٍّ بِباطِل ... وإن كُنّا نُحْسِن الظنّ في صاحِبِهِ ... و نُحيلُ فِعْلَتَهُ هذه إلى قِلّةِ العلم .. وليْسَ إلى تعمُّدِ المغالطة والإنتِصار للرأي .!!!
الأخوة الأعزاء
ما كتبته مقدمه جدلية تسوق أشكال الجدل فى الموضوع وطرقها ، وما قيل فيه سوف تحكمه نصوص من القرآن والسنة ، ولسوف يكون الأمر جميعه قص ولزق ، فلست أهل للتأليف فيه ، ولكنى أسوق ، كل الأفكار المطروحة بكل تناقضاتها ، ثم كافة الأيات والأحاديث التى تتعلق بها ثم نحكم الموضوع فى إطار ما ذهب اليه أهل السنة ، فلا أملك ما أقرأه سوى كتب أهل السنة ، ولكننى أناقش الأمر من ناحية من هم الجن والشياطين ثم فى نهاية الأمر ، نحدد من هو الجنى الذى يدخل جسم الإنسان .
·أنا أطرح الموضوع كما يطرحة عامة المثقفين وليس المتخصصين ، ثم أحكمه بأقوال المتخصصين والحكماء ، ولكنى اخترت منهج طرح الفكرة فى أقصى درجات تناقضها ، وأصل لنتائج بمقدمات ، يتم هدمها أو هدم مقدماتها ، فتنهدم نتيجتها ، الغيرة الدينية لديكم تغلق الموضوع فى وجهى ، ياسادة أنا اتحدر من ثقافة مختلفة ومحتوايا الثقافى قديم عمره تجاوز الثلاثين عاما دون قراءة جديدة فى أى شئ ولا حتى الجرنال ، وعندما بدأت القراءة بدأتها فى موقعكم وكل كتبى التى سوف أقرا منها من الكتب التى أنزلتها على حاسوبى من الروابط الموضوعة فى الموقع فى كل صفحة ، لست أنتصر لنفسى لأنى أقرأ فى الموضوع قراءة حرة بدون فكر مسبق اللهم قناعة تأتت من إجابة للشيخ محمد الغزالى رحمه الله ، حين سأله سائل عن الجن وقد ركبه ، فأجاب : لماذا لم تركبه أنت ، وقناعة أخرى وتجارب شخصية ، بزيف وقائع عاينتها بنفسى ومررت بها بنفسى .
·أرى أن المنهج الصحيح الواجب هو تفنيد الفكرة بفكرة دون غلق الموضوع ودون اتهامات شخصية ، ولوتركتمونى لإكمال ما أنا بصدده والبناء عليه إما بهدمه أو تصحيح أفكاره ، فتلك غايتى ، حوار علمى يصحح أخطائى وهى شائعة فى الأمة ويعدل مسار الموضوع ليجيب على ما يدور حول الجن فى قنوات فضائية تخصصت فى طرح تلك الموضوعات على العامة بواسطة متعالمين ، وتلك غايتى وليست غايتى المكابرة ، أرى أن يكون الموقع منبرا حرا يعامل الناس بقدر ما يطرحون من أفكار حتى لو بدت تافهة ، فكثير من الأفكار بدت تافهة ولكنها دامت ، وصارت صحيحة ، كل اللغط واللبث ليس فى الإجماع ولكن فيمن هو الجن ومن هو الشيطان وقد أجاب القرأن على ذلك بوضوح ، وذلك ما عكفت على درسه ، وأيضا بطريقة القص والصق ، لآن ما نتحاور حوله دين وموضوعاته تناولها جمع وفير على مدى قرون ، لا نستطيع القول مالم نعرض أقوالهم كما هى وبشرحهم هم ، ثم لو تكشف لنا رأى من المتابعة الحرة ، لقلناه ، كل ما طرحناه نتيجة لمقدمات قد تكون خاطئة أو قد تكون النتيجة خاطئة بينما المقدمه صحيحة ، والموضوع لم يكتمل ، فتحت يدى صفحات طويلة ،ليس ضياعا للوقت أن تخوض فى الوحل لتصل لجنة وارفة أو غاية شريفة ، أفترض أن الفكرة تافهة وليست علما بالنسبة لك ولكنها واقع بالنسبة لغيرك ، فحولها علما له ، حقير هو من يحتقر الآخرين ويحمل معه ربعا خاليا ليدفن فيه برئ لم يستتاب ، ومغرور هو من يعتقد أن ما طرح تافها لو تركه يكتمل ، يهاجمون الأزهر ووجدته قد أجاز موضوعات خلافية ، وأكتفى بالتعليق عليها بما يليق ، وألزم الكاتب بصحة الأحاديث وآى القرأن الكريم ، فما بالكم بموقع حوارى يتخفف من القيود ويقبل بمناقشة كافة الأمور ، يقبلها أو يضحضها ، لكن وقفها أو إلغائها يبقيها مشاكل قائمة ، ولا أظن أن فيكم الحقير أو المغرور فتلت صفات غير المسلم ، لدى ما أطرحه صادقا فيما أقول ولا أبغى شرا ، وسواء أكان صحيحا أو تافها ، فتولوا التصحيح والترقية وكونوا عونا لى ، ياسادة ، وأنا طفل فى التاسعة خرجت للحياة أعمل فى الصيد ليلا والتجارة ظهرا حتى الليل وصباح فى المدرسة غير منتظم ، وكنت فائقا وتركت بطولات دولية ودراستى الأكاديمية لأحمى أمتى التى تضررت بسبب ممارستى السياسة وكفرى بحقل السياسة والسياسيين ،وانتميت لليسار فقيل الإخوان المسلمين يخترقون الأحزاب ، وقد أسلم على يدى أكثر من كادر، سألنى أحدهم كيف تكون أنهار الجنة من العسل وأنا وكثيرين نكره العسل ، فأجبت : الدين يخاطب الكافة ومنهم البسيط والفقير ، الذى يقنع بتلك الجنة وبذلك المفهوم ، ولكن ألا يمكن أن يكون العسل غذاءا كاملا بطعم شهى فى الجنة عما هو فى الدنيا ، وقد يكون معنى مجازيا ، إقبلها كما هى وكما تتفهم كن مؤمنا ، واكتفيت بمعجزة غاية فى الوضوح ، ثم دعوات مستجابة فجرت أكثر من معجزة واضحة أعادت كثيرين للإيمان الصحيح ,اكتفيت بإيمانى الذى حصلته من الفلسفة وحدها وخفت من التوغل فى كتب مطروحة غير مخرجة تصدم العقل ، وتصدمنى تحديدا واكتفيت بإيمانى وما أفهمه من القرآن مباشرة .
·ياسادة رغم توقفى عن القراءة والكتابة لمدة ثلاث عقود أستطيع كتابة عشرات السطور حول جملة واحدة يكتبها أحدكم بفضل الله
·أكون شاكرا لو تركتمونى أخوض تجربتى تلك ، ثم تولوها بالتصحيح والتفنيد ، لا الوقف والقطع ، ما أطرحه هو المطروح بين الناس ويطلب إجابة تقنعه ولا يجدها ، وأنا أطرح ما يطرحون وأجيب بمعونتكم ، خرجوا لى الأحاديث التى تأتى فى سياقاتى ، العقل الحر الذى لا تأسره أفكار مسبقة ، يصل للحائق التى تتفق والفطرة وصحيح الدين ، وهكذا كان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وتسميت باسمه وصرت سعد الدين .
تعليق