نساء مصريات ذكرهن القراّن الكريم

***غيورة على الإسلام*** · 18 سبت, 2008, 04:17 م

**أميره الشمري** · 19 سبت, 2008, 12:12 ص

أشكـــرك أخي البقيع على هذا الموضوع الشيــق
وتحيتي لكل نساء مصــر والنساء المسلمين

أثابك الله

**البقيع** · 19 سبت, 2008, 12:19 ص

نساء مصريات ذكرهن القراّن الكريم (2)

كانت تسكن فى القصور هى الاخرى ولكن لم تكن جارية فى قصر المقوقس ولكنها كانت ملكة
متوجة فى قصر فرعون مصر زمن سيدنا موسى عليه السلام - انها المصرية اّسيا بنت مزاحم ابن الوليد فرعون مصر فى زمن النبى يوسف الصديق وقد جاء ذكرها فى القراّن بإسم إمرأت فرعون
ولا يمكن ذكر قصة موسى عليه السلام دون الإشارة الى هذه المرأة التقية الورعة والتى ضحت بالدنيا ونعيمها
من اجل الأخرة وتحملت كل انواع التعذيب
والبداية كانت فى هذه الاّيات القراّنية من سورة القصص الاّية رقم 9
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9)
فلقد رأت امرأة فرعون التابوت الذى بداخله موسى فى البحر فطلبت من حاشيتها ان يسوقوه لها وعند فتحه
كان موسى بداخله فهم الحراس لقتله لظنهم انه طفل يهودى – فقد كانوا فى عام الذبح والذى يذبح فيه كل اطفال
بنى اسرائيل وكانت هذه اوامر فرعون الا ان امرأت فرعون حالت دون ذلك وطلبت من زوجها الإبقاء عليه
قائلة له قرت عين لى ولك ولكن إنه فرعون فقد رد عليها قائلا" لى فلا اما لكى فنعم - لانها لم يكن لديها الولد
وقد اسبغت امرأت فرعون الحماية والرعاية لموسى حتى شب واصبح ابنها بالتبنى
وقد دخل الأيمان قلبها واّمنت بالرسالة التى انزلها الله تعالى على سيدنا موسى ولكن فى البداية لم تبوح به
إتقاء شر فرعون الذى لم يكن ليتوقع ان يصبح هذا هو حال زوجته التى لم تستطع ان تكتم ايمانها عندما رأت
زوجها الفرعون يجعل من نفسه إله ويطلب من شعبه أن يعبده فأعلنت عن اسلامها ولما لا ؟ وهى تعبد الإله
الواحد والذى ليس كمثله شىء وكان لهذا الإعلان وقعه السىء على فرعون فكيف له ان يتصرف إزاء هذه
الكارثة ؟ زوجته تصبح عدوا" له ؟ وكيف له ان يتخلص منها وهى التى يحبها ويجلها شعب مصر ؟
وعندما سأل حاشيته عن ماذا تظنون بالملكة؟ فكان الرد المتوقع المديح والثناء عليها وهنا كان لابد له ان يعلن
لهم عن اسلامها حتى يسمع فيها كل ماهو مذموم وقبيح من القول , وهو ماحدث بالفعل بل هناك من طالب
بقتلها وهو ما جعل فرعون ان يقدم عليه بعد ان اشبعها كل انواع التعذيب وطرحها ارضا" حتى اصبحت
مستلقية على ظهرها وشد يديها ورجليها بالاوتاد وهى الطريقة التى اشتهر بها فرعون فى التعذيب وهذا ما اخبرنا به القراّن الكريم فى سورة ص الاّية رقم 12

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12)
واستمر فرعون فى تعذيب زوجتة مع وعد برفع التعذيب ان هى رجعت الى سابق ملتها وكفرت بما جاء به
موسى عليه السلام ولكن كيف يكون هذا مع من ذاقت حلاوة الإيمان حتى مع كل ضربة سوط أو أنة ألم ؟
ومع صعود روحها الطاهرة اراها الله بيتها فى الجنة
وكانت هذه الاّيات من القراّن التى بينت فيها إيمان اّسيا إمرأة فرعون فى سورة التحريم الاّية رقم 11
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)
كما جاء هذا الحديث الشريف فى هذه المرأة الصالحة
عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .
وفى النهاية اتوجه بكلماتى هذه الى روح الشهيدة وفاء قسطنطين والتى ازهقت روحها الطاهرة من جراء
تعذيب الفراعنة الجدد المنتشرين فى الكنائس والاديرة فى مصر – لكن الشهيدة ابت الا ان تقول
لا إله الا الله محمد رسول الله

**محب رسول الله** · 19 سبت, 2008, 12:41 ص

بارك الله فيك
تم دمج الموضوعين...

**البقيع** · 19 سبت, 2008, 12:47 ص

المشاركة الأصلية بواسطة محب رسول الله

بارك الله فيك
تم دمج الموضوعين...

مع وافر شكرى واحترامى لشخصكم الكريم

**عبد مسلم** · 19 سبت, 2008, 03:16 ص

جزاكم الله خيرا ،،، موضوع قيم جدا ، فحبذا لو ذكرت مراجع لما استُغرِبَ معناه على بعضنا .
متابع والله المستعان

وفى النهاية اتوجه بكلماتى هذه الى روح الشهيدة وفاء قسطنطين والتى ازهقت روحها الطاهرة من جراء
تعذيب الفراعنة الجدد المنتشرين فى الكنائس والاديرة فى مصر – لكن الشهيدة ابت الا ان تقول
لا إله الا الله محمد رسول الله

أدمعتَ أَعيناً ... لا حول ولا قوة إلا بالله ... اللهم ارحمها رحمة واسعة يا الله يا حي يا قيوم
أستغفر الله لها ــــــــ أستغفر الله لها ــــــــ أستغفر الله لها ــــــــ

**البقيع** · 21 سبت, 2008, 11:12 م

انها السلطة والجمال والنفوذ والإنوثة والقوة والإثارة اجتمعوا فى هذه المرأة المصرية راعيل والملقبة بإسم زليخاء زوجة عزيز مصر
أطفير بن روحيب فى عهد ملك مصر الريان بن الوليد والمذكورة فى القراّن الكريم بإسم إمرأت العزيز وكلنا نعرف مدى عشقها وتفانيها فى إغراء نبى الله يوسف الصديق والبداية كانت من هنا فى سورة يوسف وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً الاّية 21

كلام واضح من العزيز الى زوجته بأن تحسن الى يوسف فى المأكل والملبس والإقامة معهم بعد ان القى الله سبحانه وتعالى محبة يوسف فى قلب العزيز وهو ماجعله ومعه زوجته ان يتخذوه ابنا" بالتبنى وهو الذى يعانى من عدم الميل الى النساء

واستمر هذا الحال حتى بلغ يوسف اشده ونال شطر الجمال والبهاء وحسن المظهر واذا كان سيدنا يوسف قد حاز على نصف الجمال فإنا رسولنا الاعظم محمد قد نال الجمال كله-ولااحد يعلم سبب تحول هذه المشاعر لإمرات العزيز واندفاعها الى إرتكاب هذا الفعل المشين وهى صاحبة النفوذ والسلطان والشباب ومع من؟من هوفى مقام ابنها بالتبنى هل هو الحرمان ام هو عدم قدرتها على مقاومة جاذبية يوسف ام هو الحب وقد تغلغل فى شغاف قلبها ؟ ام كل هذه الاشياء تملكتها لكى تراود يوسف عن نفسه ؟فلنقرأ هذه الاّيات من نفس السورة الاّية 23 وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتْ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ، وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ، وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنْ الْكَاذِبِينَ، وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنْ الصَّادِقِينَ، فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ، يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنْ الْخَاطِئِينَ

والغريب فى هذه المرأة انها هى التى تزينت وأمنت المكان ووفرت كل سبل الإغراء لإخضاع يوسف وا شباع رغبتها ثم مزقت قميصه من الخلف عند هروبه منها الاانها عندما فوجئت بزوجها امامها قامت وبدون ان تتورع – فى توجيه الاتهام ليوسف وتحريض زوجهاعليه لانه اراد السوء بإهل البيت وهى تقصد بذلك برائتها من هذا الموقف المشين والمذل وقد عرف الزوج ان زوجته قد قامت بفعلتها هذه وان يوسف برىء

ولهذا لم يكن رد فعله فى هذا الموقف المهين له الا إن حاول التستر على هذه الفضيحة طالبا" من يوسف عدم البوح بها والتكتم عليها وفى خضوع ومهانة طلب من زوجته الخاطئة ان تستغفر من هذا الذنب وكفى دون ان يردعها, وتصرف الزوج المخجل هذا انما كان يدل على انه لم يكن له هوى فى إتيان النساء وكان سببا" فى استهتارها به للدرجة التى تجعلها تخطط فى مكر ودهاء لتورط نسوة أهل الحكم معها بعد ان علمت بما لاكت به السنتهن من سيرتها والسخريه منها لمراودتها فتاها

وقد اعدت مأدبة لهن واحضرت مع ما اعدته فواكه لكى تستخدم السكين فى تقطيعهاوطلبت من يوسف إرتداء الفاخر من الثياب والخروج على النسوة وقدجاءت هذه الاّيات القراّنية تبين ذلك من نفس السورة
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (32)

وعندما شاهدت الانبهار والاعجاب على وجوه هؤلاء النسوة قالت بفخر وتباهى ممزوج باللوم هذا هو الذى لمتوننى عليه ومع نشوة هذا الفخر الذى اصاب احاسيسها واعمى بصيرتها تعترف بما كانت تنكره من قبل من انها هى التى راودت يوسف وهو الذى امتنع عن مواقعتها وكل ذلك امام النسوة

وانهت كلامها بتهديد صريح ليوسف اما ان ينصاع لها ولغرائزها أوالسجن وهو مافضله سيدنا يوسف ولم يشاء ان يخرج من السجن الا بعد ان يثبت برائته امام فرعون مصر ويبين الظلم الذى وقع عليه , وكأنها هى المحاكمة نسوة المدينة ومعهن زوجة العزيز وفرعون يستجلى منهن الحقيقة ويظهرها قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوء واما إمرأت العزيز ففى ذلة وإنكسار أعترفت ولم تكن كلماتها بهذه القوة والتعالى التى كانت عليها يوم المأدبة وقالتالآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وهكذا اقرت واعترفت بذنبها وبرأت يوسف وانه كان صادقا" عندما قال هى راودتنى عن نفسى وكـأنها تدافع عن نفسها فنفت ان تكون ارتكبت الزنا أو خانت حتى زوجها لان فعل الفاحشة لم يقع لان يوسف امتنع عن مجارتها ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ .

ومع هذا فهى لاتبرأ نفسها الامارة بالسوء من التدبير والتخطيط فى الإيقاع بيوسف
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ .
وهناك من قال ان إمرأت العزيز قد اّمنت بما جاء به يوسف وان فرعون مصر قد زوجها له انجبت الذرية الصالحة لسيدنا يوسف
والله اعلم

**البقيع** · 22 سبت, 2008, 04:14 ص

إنها كانت على موعد مع القدرولعلها لم تتوقع ان يصبح هذا شأنها وترتقى هذه المنزلة العظيمة فى قلوبنا
ولما لا؟ وهى أمنا ....أم العرب
هل احد لايعرفها ؟ إنها أم اسماعيل ..... إنها السيدة هاجر المصرية زوجة ابو الانبياء ابراهيم
هدية احد حكام مصر الى سارة زوجة سيدنا ابراهيم لتكون جارية لها, وقد إنتقلت معهم من مصر للإقامة فى أرض كنعان – ولما بلغ الكبر بسارة وإنتابها اليأس وفقدت الامل فى ان يكون لها ولزوجها الذرية ارتأت ان تزوج جاريتها هاجر لإبراهيم الذى نزل على رغبتها ودخل بهاجر من اجل الولد وكم كانت سعادة ثلاثتهم عندما حملت وانجبت اسماعيل – الاان هذه السعادة لم تدم واصابت الغيرة سارة
شأنها فى ذلك شأن جميع النساء واصبحت لاتتحمل هاجر ووليدها اسماعيل وطلبت من ابراهيم طردهم من ارض كنعان – فشد ابراهيم الرحال ومعة زوجتة هاجر وابنه اسماعيل صوب شبه الجزيرة العربية
واستقر بهم الحال فى هذة الارض الموحشة المكفرة بجوار البيت – وكانت المفاجأة لهاجر عندما هم ابراهيم بالرحيل وترك لهم سقاية بها ماء وجرابا" به تمر وقد تعلقت به هاجر لعله لا يتركهم متوسلة إليه وسألته كيف تتركنا فى هذا المكان الموحش والذى ليس به احد وابراهيم لا يرد وسألته أربك أمرك بهذا ؟

هنا قال ابراهيم نعم
وكان الرد من الزوجة التقية الورعة المتوكلة على الله الرد الشافى الوافى : إذن لن يضيعنا
وانصرف ابراهيم وقبل ان يغادر المكان توجه صوب البيت ودعا ربه رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) سورة ابراهيم

وعندما نفذ الزاد والماء واصبح الطفل يتلوى من الجوع والعطش كان عليها ان تترك ابنها وتسعى لعلها تجد الماء او قافلة ضلت المكان وفى طريقها اليها, ومابين جبلى الصفا والمروة سعت سبعة مرات حتى ادمت قدميها ونال منها التعب فنامت بجوار وليدها وادركت إنها مشرفة على الهلاك – واصبح هذا السعى نسك من مناسك الحج والعمرة.

فلننظر الاّيات القراّنية من سورة البقرة إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)

وقد استيقظت السيدة هاجر على خرير ماء بجوارها وهناك من يقول ان جبريل عليه السلام قد ضرب الارض بإحد جناحيه فتفجرت عين ماء وهناك من يقول ان عين الماء تفجرت تحت قدم اسماعيل واصبحت هاجر تقول لعين الماء المتدفق زمى....زمى فسميت العين بإسم زمزم
ومع وجود الماء فهناك الاستقرار والحياة وهذا ماحدث مع قبيلة تسمى جرهم فقد استوطنوا فى المكان بعد ان استأذنوا السيدة هاجر فأذنت لهم – اما سيدنا ابراهيم فلم ينسى اهله واصبح يزورهم على فترات واستجاب الله لندائه واصبح المكان اّمنا" وتهوى اليه افئدة من الناس

فسلام عليك يا أم الذبيح يا أم اسماعيل

وبذلك ينتهى موضوع نساء مصريات ذكرهن القراّن الكريم وارجو ان لا اكون نسيت إحداهن
او اثقلت على السادة المتابعين من اعضاء هذا المنتدى المبارك
والسلام عليكم رحمة الله وبركاته
مصادر يمكن الرجوع اليها
القراّن الكريم
تفاسير الطبرى – القرطبى – ابن كثير
قصص الانبياء د/عبد الرحمن النجار

**البقيع** · 22 سبت, 2008, 04:28 ص

الاخت الفاضلة غيورة على الاسلام
شكرا"على تشجيعك
واعتذر على تأخرى فى الرد
الأخت الفاضلة اميرة الشمرى
شكرا"على كلماتك الطيبة
واّسف على تأخر ردى
الأخ الفاضل عبدمسلم
جزيل الشكر على كلماتك الرائعة
وكلى أسف على تأخر الرد

**القبطان المسلم** · 23 سبت, 2008, 12:37 ص

الأخ الكريم البقيع

ما شاء الله موضوع جميل بارك الله فيك.

بالنسبة لسبب نزول آيات سورة التحريم، أرجو مراجعة تفسير ابن كثير: فقد أورد خبر مارية هذا، ثم علّق عليه بأنه لم يُخرجه أصحاب الكتب الستة، وإنما الصحيح الذي أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما هو أن سبب التحريم كان العسل كما هو معروف.

وجزاك الله عنا خيراً

**البقيع** · 23 سبت, 2008, 01:32 ص

المشاركة الأصلية بواسطة القبطان المسلم

الأخ الكريم البقيع

ما شاء الله موضوع جميل بارك الله فيك.

بالنسبة لسبب نزول آيات سورة التحريم، أرجو مراجعة تفسير ابن كثير: فقد أورد خبر مارية هذا، ثم علّق عليه بأنه لم يُخرجه أصحاب الكتب الستة، وإنما الصحيح الذي أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما هو أن سبب التحريم كان العسل كما هو معروف.

وجزاك الله عنا خيراً

شكرا" لحضرتك ايها القبطان المسلم على هذا الثناء
وقد راجعت تفسير ابن كثير فى الاّية رقم 1 من سورة التحريم – كما طلبت
واليك ما جاء فيه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)

اُخْتُلِفَ فِي سَبَب نُزُول صَدْر هَذِهِ السُّورَة فَقِيلَ نَزَلَتْ فِي شَأْن مَارِيَة , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَرَّمَهَا فَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَة قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن يُونُس بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ أَمَة يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَة وَحَفْصَة حَتَّى حَرَّمَهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " إِلَى آخِر الْآيَة . وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي اِبْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ثَنَا أَبُو غَسَّان حَدَّثَنِي زَيْد بْن أَسْلَمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَ أُمّ إِبْرَاهِيم فِي بَيْت بَعْض نِسَائِهِ فَقَالَتْ أَيْ رَسُولَ اللَّه فِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ فَجَعَلَهَا عَلَيْهِ حَرَامًا قَالَتْ أَيْ رَسُول اللَّه كَيْف يُحَرَّم عَلَيْك الْحَلَال ؟ فَحَلَفَ لَهَا بِاَللَّهِ لَا يُصِيبهَا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك " قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَوْله أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام لَغْو وَهَكَذَا رَوَى عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنَا يُونُس ثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : قَالَ لَهَا " أَنْتِ عَلَيَّ حَرَام وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُك " وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ آلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّمَ فَعُوتِبَ فِي التَّحْرِيم وَأُمِرَ بِالْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِين رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَغَيْره عَنْ الشَّعْبِيّ نَفْسه وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الضَّحَّاك وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب مَنْ الْمَرْأَتَانِ ؟ قَالَ عَائِشَة وَحَفْصَة وَكَانَ بَدْء الْحَدِيث فِي شَأْن أُمّ إِبْرَاهِيم مَارِيَة أَصَابَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت حَفْصَة فِي نَوْبَتهَا فَوَجَدَتْ حَفْصَة فَقَالَتْ يَا نَبِيّ اللَّه لَقَدْ جِئْت إِلَيَّ شَيْئًا مَا جِئْت إِلَى أَحَد مِنْ أَزْوَاجك فِي يَوْمِي وَفِي دَوْرِي وَعَلَى فِرَاشِي قَالَ " أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أُحَرِّمَهَا فَلَا أَقْرَبَهَا " قَالَتْ بَلَى فَحَرَّمَهَا وَقَالَ لَهَا " لَا تَذْكُرِي ذَلِكَ لِأَحَدٍ " فَذَكَرَتْهُ لِعَائِشَةَ فَأَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه لَك تَبْتَغِي مَرْضَات أَزْوَاجك " الْآيَات كُلّهَا فَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّرَ عَنْ يَمِينه وَأَصَابَ جَارِيَتَهُ وَقَالَ الْهَيْثَم بْن كُلَيْب فِي مُسْنَده ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ ثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عُمَر قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَفْصَةَ " لَا تُخْبِرِي أَحَدًا وَإِنَّ أُمّ إِبْرَاهِيم عَلَيَّ حَرَام " فَقَالَتْ أَتُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ؟ قَالَ " فَوَاَللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا " قَالَ فَلَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى أَخْبَرَتْ عَائِشَة.

**البقيع** · 23 سبت, 2008, 03:35 م

المشاركة الأصلية بواسطة القبطان المسلم

الأخ الكريم البقيع

ما شاء الله موضوع جميل بارك الله فيك.

بالنسبة لسبب نزول آيات سورة التحريم، أرجو مراجعة تفسير ابن كثير: فقد أورد خبر مارية هذا، ثم علّق عليه بأنه لم يُخرجه أصحاب الكتب الستة، وإنما الصحيح الذي أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما هو أن سبب التحريم كان العسل كما هو معروف.

وجزاك الله عنا خيراً

اعتذر على سرعة الرد على ماجاء فى مشاركتكم واكتفائى بتفسير الاّية رقم 1 فقط
دون الرجوع لباقى الاّيات من تفسير ابن كثير والتى تؤكد على صحة ماتوصلتم اليه
وماجاءت به مشاركتكم
لذا لزم الشكر وايضا" الإعتذار لشخصكم الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**solema** · 30 ديس, 2009, 04:09 م

بسم الله الرحمن الرحيم

أختى موضوع غاية فى الجمال والروعة

والله لقد سعدت كثيرا بقراءته ........

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

**مسلم للأبد** · 30 ديس, 2009, 04:27 م

متابع إن شاء الله
موضوع رائع........

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
تفسير الآية 2 من سورة البقرة من مصادر متعدد بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 14 أكت, 2024, 04:59 ص	ردود 0 31 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 14 أكت, 2024, 04:59 ص
تفسير جديد للحروف المقطعه في القرآن (اجتهاد في التأويل بأدلة من الأحاديث النبويه ) موضوع للمناقشة بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م	رد 1 22 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 4 أكت, 2024, 10:52 ص
بسم الله الرحمن الرحيم (لغة وإعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م	رد 1 27 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 10:51 م
( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )(لغة واعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م	ردود 0 19 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 12:04 م
•• وَقَفات مع تدبّر سُورَة (مَريم): الجُزء [01]: مَتن السّورة. ← يتبع بإذن الله تعالى. بواسطة مُسلِمَة ابتدأ بواسطة مُسلِمَة, 5 يون, 2024, 04:11 ص	ردود 0 64 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مُسلِمَة 5 يون, 2024, 04:11 ص

نساء مصريات ذكرهن القراّن الكريم

عن الكاتب

نساء مصريات ذكرهن القراّن الكريم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة