أخي يوسف المصري ..
لست متاكداً إن كنت قد فهمت مشاركتك الأخيرة على الوجه الذي قصدته ام لا ...
ولكن الإجابة المباشرة على سؤالك هي .. لا.
لا توجد مشكلة لدى المسلم في الإيمان بان الله تعالى قد شق القمر كمعجزة من المعجزات التي ايد بها نبيه صلى الله عليه وسلم.
ولكن المشكلة توجد لدى الكافر الذي شاهد المعجزة بعينيه (واعني كفار قريش) ولكنه لم يؤمن بها.
والمشكلة توجد ايضاً لدى الملحد (أو غير المسلم عموماً) الذي يريد ان يثبت استحالة وقوع المعجزة لأنها تتعارض مع القوانين المادية ... ناسياً أو متناسياً ان المعجزة لابد ان تكسر القوانين المادية، وتتخطاها وإلا ما اصبحت معجزة ... وهو أحد المعاني التي يمكن فهمها من عبارة الاخ ابي حمزة التي اقتبستها في مشاركتك.
وتوجد المشكلة ايضاً لدى المسلم الذي يحاول ان يثبت لغير المسلمين أن المعجزة قد وقعت .. معتمداً في ذلك على مشاهدات وقوانين علمية مادية تتناقض بطبيعتها مع فكرة المعجزة، وتعجز عن تفسيرها أو محاولة فهمها ... وهذا هو ما يحذرنا منه أخونا ابو حمزة .. جزاه الله خيراً.
لست متاكداً إن كنت قد فهمت مشاركتك الأخيرة على الوجه الذي قصدته ام لا ...
ولكن الإجابة المباشرة على سؤالك هي .. لا.
لا توجد مشكلة لدى المسلم في الإيمان بان الله تعالى قد شق القمر كمعجزة من المعجزات التي ايد بها نبيه صلى الله عليه وسلم.
ولكن المشكلة توجد لدى الكافر الذي شاهد المعجزة بعينيه (واعني كفار قريش) ولكنه لم يؤمن بها.
والمشكلة توجد ايضاً لدى الملحد (أو غير المسلم عموماً) الذي يريد ان يثبت استحالة وقوع المعجزة لأنها تتعارض مع القوانين المادية ... ناسياً أو متناسياً ان المعجزة لابد ان تكسر القوانين المادية، وتتخطاها وإلا ما اصبحت معجزة ... وهو أحد المعاني التي يمكن فهمها من عبارة الاخ ابي حمزة التي اقتبستها في مشاركتك.
وتوجد المشكلة ايضاً لدى المسلم الذي يحاول ان يثبت لغير المسلمين أن المعجزة قد وقعت .. معتمداً في ذلك على مشاهدات وقوانين علمية مادية تتناقض بطبيعتها مع فكرة المعجزة، وتعجز عن تفسيرها أو محاولة فهمها ... وهذا هو ما يحذرنا منه أخونا ابو حمزة .. جزاه الله خيراً.
تعليق