بارك الله فيكم موضوع جميل

و الرسول عليه السلام مات و درعه مرهونة عند يهودى ...فهل هذا من يجمع المال ؟؟؟؟

و بالمناسبه ...فان ابراهيم و يعقوب و ايوب كانوا أغنياء فى كتاب النصارى ...فهل هذا عيب ؟؟؟؟

و داود و سليمان كانا ملكين ....فهل الملك عيب ؟؟؟؟؟

و لكن على حال .....لا حرج على المسيحيين ....كما أنه لا حرج على من لا عقل له ...أو ان شئت فقل ...لا حرج على من يؤمن بالثالوث .looool

السيده خديجة رغبت بالزواج من الرسول الكريم و سعت الى ذلك ....و مواساة الزوجه لزوجها بالمال أمر لا غرابة فيه .....و أما الرسول الكريم فقد كان يعطى عطاء من لا يخشى الفقر .....و لم يورث بعده دينارا و لا درهما بل قال نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقه ....و كما سبق و قلنا أن الرسول الكريم مات و درعه مرهونة عند يهودى .

جزى الله أختنا الفاضله ساجده لله خيرا على هذا الموضوع

قرأت الموضوع قراءة سريعة غير متأنية ، وخرجت منه بانطباع حسن عن الرد ، فجزاكم الله خيرًا .

رصدت عبارة تقول : فلماذا لم يعش محمداً في السعادة ورغد العيش وتحمل المشقة والمعاناة مع المسلمين؟
والأكثر أدبـًا ألا نقول : محمدًا هكذا مجردة ، بل نقول محلها : رسول الله .

وإجابات الأحبة تندرج في منحى واحد ، هو بيان الحق في نفسه ، وقد أحسنوا كثيرًا جزاهم الله خيرًا .

والمنحى الآخر في رد الشبهات ، هو إلزام الخصم بما عنده .. فنقول :

لو كان كل انتفاع بمال الغير يسميه النصارى "جشعـًا" ويذمونه ، فيلزمهم مذمة المسيح من باب أولى .
لأن المسيح عندهم كانت النساء تخدمنه من أموالهن كما صرحت أناجيلهم .

ونقول "من باب أولى" لعدة أمور :

أولها - أن نبينا عليه الصلاة والسلام إنما انتفع بمال واحدة ، والمسيح في أناجيلهم انتفع بمال الكثيرات .

ثانيها - أن نبينا عليه الصلاة والسلام إنما انتفع بمال زوجه ، والزوج سيد المرأة ، وله عليها فضل معلوم . وأما المسيح فانتفع بمال أجنبيات عنه .

ثالثها - أن نبينا نفع زوجه بشخصه ، بعمله وبركته في مالها . والمسيح لم ينفع هاتيك الأجنبيات بشخصه قط .

رابعها - أن المال الذي انتفع به نبينا عليه الصلاة والسلام حلال ، فقد كان مال خديجة رضي الله عنها من التجارة الحلال . وأما المال الذي انتفع به المسيح فقد كان فيه الحرام المعلوم ، لأن كل هاتيك النسوة أو جلهن كن مومسات قبل التوبة ، فمالهن الذي حصلنه مقابل البغاء هو الذي خدمن به المسيح .

خامسها - أن نبينا لم ينتفع بالمال بشكل شخصي في مطعمه وكسوته ، فهذا لم يحصل قط ، وإنما كانت رضي الله عنها تخدمه بمالها في الدعوة إلى الله ، في إعتاق العبيد وما شابه . ومثلها في هذا مثل أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فقد نفع نبينا بماله ، ولكن النفع المقصود هنا أنه كان يعتق العبيد وما شابه ، لم ينفع نبينا في طعامه وكسوته .
قال ابن تيمية رحمه الله : (( إنفاق إبي بكر لم يكن نفقة على النبي صلى الله عليه وسلم في طعامه وكسوته ، فإن الله قد أغنى رسوله عن مال الخلق أجمعين ، بل كان معونة له على إقامة الإيمان ، فكان إنفاقه فيما يحبه الله ورسوله لا نفقة على نفس الرسول ، فاشترى المعذبين مثل بلال وعامر بن فهيرة وزنيرة وجماعة )) (منهاج السنة 8/401) .
وأما المسيح فظاهر الأناجيل أن الإنفاق كان على شخصه وطعامه ، فلم تذكر الأناجيل أنه أعتق عبدًا ولا أمة ، ولم تذكر إعانته لأي مؤمن بالمال . فلم يبق إلا انتفاعه بالمال في شخصه كالطعام مثلاً .

سادسها - أن نبينا كان يأكل من عمل يده ، سواء برعي الغنم ، أو بالتجارة ، أو بالجهاد . وأما المسيح فظاهر الأناجيل أنه منذ بدء الدعوة قد ترك حرفة النجارة . فإن كان الانتفاع بمال الغير تهمة بإطلاق ، فهي أثبت وآكد في حق من لا حرفة له ، ممن يأكل من عمل يده .

سابعها - أن نبينا حفظ الجميل وشكره ، فأما في حياتها رضي الله عنها فقد قام على رعايتها أحسن قوامة . وأما بعد موتها فما ذكرت رضي الله عنها إلا وشكر لها صنيعها ، وظل يمدحها حتى تغار نساؤه ، بل كان يبرها بعد موتها في أقربائها فيهش لهم ويبش ويعطيهم . وأما المسيح فلم تذكر الأناجيل كلمة شكر واحدة قالها لإحدى هاتيك النسوة اللاتي كن يخدمنه من أموالهن . فإن كان الانتفاع بمال الغير شبهة وتهمة ، فهي في حق كاتم المعروف أولى منها في حق شاكر الجميل . بل المعهود أن "الجشع" خبيث النفس لا يحفظ الجميل في حياة صاحبه أصلاً فضلاً عن أن يحفظه بعد مماته .

بارك الله فيكم
المهم هو العقل الذى يستوعب أن زواج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالسيدة خديجة رضى الله عنها ما هو إلا زواج شريف بشريفة أو صادق أمين بطاهرة لأجل بناء أسرة عفيفة فى مجتمع إنتشر فيه الفسق والفجور وأكل المال بالباطل
فالكثير من النصارى لا يقتنعون بهذا الزواج، وذلك لأن الزواج عندهم له مقاييس مختلفة أولها المستوى المادى
ولقد تحاورت مع أحد النصارى ساعتين أو أكثر فى زواج السيدة خديجة رضى الله عنها برسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقتنع، حتى سألنى سؤالاً شخصياً وقال لى هل من الممكن أن تتزوج بإمرأة أكبر منك ب 15 سنة؟أجب بصراحة؟ إن فعلت فأكتب عنواناً للحدث؟
فقلت له بل أكثر من ذلك، فى ظل ظروف مناسبة فإننى مستعد للزواج بسيدة عجوز فى سن جدتى إن لم يكن لديها عائل بعد إسلامها؟
فما كان منه إلا أن ضحك
فالزواج عند النصارى من أجل بناء أسرة خلوقة متدينة يأتى فى مراتب متأخرة بعد المستوى المادى ولذلك يصعب عليهم كثيراً فهم هذا الزواج
هداهم الله

رصدت عبارة تقول : فلماذا لم يعش محمداً في السعادة ورغد العيش وتحمل المشقة والمعاناة مع المسلمين؟

عذراً رسول الله
أشكرك جداً أخي الكريم على التنبيه

لو كان كل انتفاع بمال الغير يسميه النصارى "جشعـًا" ويذمونه ، فيلزمهم مذمة المسيح من باب أولى .

ما شاء الله أخي مشاركة قيمة ورائعة بارك الله فيك وفي علمك

إسمح لي سأضيفها إلى الموضوع بإسمك إن شاء الله
جزاك الله كل الخير

وفيك بارك الله أخي أبو حمزة
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى

أثريتم الموضوع بمروركما أخي متعلم وأخي أبو حمزة
جزاكما الله كل الخير

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله بكم جميعا وجزاكم كل خير

بارك الله فيك أخي الفاضل على التوضيح
جزاك الله خيرا

جزاكن الله الخير كله على المرور الطيب
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

رمتني بدائها و انسلت

انجيل لوقا 8/1-3 : " وعلى اثر ذلك كان يسير في مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله ومعه الاثنا عشر وبعض النساء كنّ قد شفين من ارواح شريرة وامراض.مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ "

بارك الله فيكم جميعا اخواني

وفيك بارك الله أخي قل هاتوا برهانكم
زيت خيراً على المرور

بارك الله في كل من رد الشبهات عن الرسول الكريم وأل بيته بارك الله فيكم واثقل ميزان حسناتكم

هل صح أنه صلي الله عليه وسلم ـ تزوجها وهي بنت 40 سنة .
https://www.hurras.org/vb/showthread...803#post211803