بالفيديو ( بيان كذب زكريا بطرس ) ... في أكثر من 200 موضع !

[ياسر جبر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبدأ بعون الله تعالى سلسلة من حلقات كشف كذب القمص زكريا بطرس وتدليسه .

وذلك باستعراض مواقف فيديو من لقاءاته .....واضح فيه الكذب .

ويوجد بعون الله تعالى ما يقرب من 200 موضع للتدليس والكذب في تسجيلاته .

للتفصيل يرجى تحميل كتاب
الرد المخرس على زكريا بطرس في توقيعي .

--------------

1-زكريا بطرس في الحلقة الأولى من برنامج أسئلة عن الإيمان التي سيتم الرمز لها

iman
ورقم الحلقة سيكون هو بداية الاسم .

يقول : في القرآن :

الرحمن على الكرسي استوى

!!! , وهذا خطأ وكذب , وضحكت فيبي عبد المسيح التي كانت تدعي أنها كانت مسلمة , وأي مسلم يعلم أنه لا يوجد هذا اللفظ في القرآن بل هو .

الرحمن على العرش استوى.

2- استدل بشخص سماه "الدكتور الشقنقيري" , وقاتل أنه كتب بحثاً بالفرنسة وتمت ترجمته !!
ولا نعلم من هو الشقنقيري وكيف يكون حجة على علماء الإسلام .
والطامة الكبرى أنه استشهد منه بقول غير موجود في القرآن !!

فقال :الشقنقيري يقول : أن

المسيح كلمة الله وروحه

!!
وهذا اللفظ غير موجود بالقرآن !!
فالصحيح وروح منه ( أي أن نسمة الحياة جاءته من الله تعالى )
وأنه كلمة الله تعالى لأنه آتى بالكلمة ( كن ) .

للتفصيل يرجى قراءة باب ( معنى كلمة الله وروح منه في كتاب الرد المخرص على زكريا بطرس ) , أو الفصل الثالث من كتاب البيان الصحيح لدين المسيح .


3- يقول زكريا بطرس أن

الله ظهر في جسد المسيح ,كما ظهر لموسى في الشجرة

( لم يحدث ولا يوجد أي مصدر إسلامي يقول هذا )
ويقول

كما ظهر لموسى في الجبل

!! ( والصحيح ظهر للجبل ل ولم يظهر لموسى ) . وهذه الكذبة مكررة كما سيتم عرضها إن شاء الله تعالى .


4-استشهد بشخص سماه: (( الشيخ عبد الكريم الجبلي فقال أنه قال هذا في

مجلة كلية الآداب عام 1934)),

ولا تعليق أن الذي استدل به كتب على مجلة الحائط كما يبدو في كلية الآداب عام 1934


5- يقول أن في القرآن جاء :

لا تكذبوا على الله وروحه

ولا يوجد هذا اللفظ أو هذه الآية أبداُ .


يتبع , ويتبع إن شاء الله تعالى مع ما يقرب من 200 كذبة وتدليس للقمص الغير محترم زكريا بطرس.

1.zip
2.zip
3.zip
4.zip
5.zip

[(((ساره)))]

ليتنا نستطيع أن نرد عليه عبر قناة فضائية أيضاً فإنه يوجد العديد من البسطاء يصدقون كلامه الساذج ..



بارك الله فيك أخي ياسر جبر وجعله في ميزان حسناتك ..

[Alaa El-Din]

ليتنا نستطيع أن نرد عليه عبر قناة فضائية أيضاً فإنه يوجد العديد من البسطاء يصدقون كلامه الساذج ..



بارك الله فيك أخي ياسر جبر وجعله في ميزان حسناتك ..

يوجد الآن قناة الأمة على النايل سات تفضحهم و تفضح أكاذيبهم .

[حنين مسلمة]

بارك الله فيك اخى وجزاك خير الجزاء

المشكلة هى ان النصاري عندما يشاهدون هذه الحلقات يفرحون ويكتسبون الثقة بل ويظنون اننا نحن المسلمين لو رايناها لتركنا ديننا علي الفور

والله انى شاهدت حلقات له احسست بجهل غير طبيعي بل وتدليس و كذب بلا استحياء

ولا اعلم الا يخجل مم يفعل

وطالما يعرف انه يكذب ويدلس ..فماذا سينفعه ذلك يوم القيامة؟؟؟؟

[abuthamer]

عقيدة بنية على الكذب فماذا تتوقع من أتباعهـــــــــــــا

[ياسر جبر]

بارك الله فيكم
----------------

6- استدل بمحي الدين ابن عربي , من كتابه فصوص الحكم .
وقال

محي الدين طبعاً شيخ معروف

...فقالت المذيعة , نعم ........
ويقول زكريا بطرس :

محي الدين ابن عربي قال إن الكلمة لاهوت

,
والرد :
قال ابن عربي أن كل ما على الأرض لاهوت, شجر وإنسان وكلمات وحيوانات وحجر , فاستدلال زكريا بطرس بشخص مثل ابن عربي يفضحه, فبهذا يثبت إنه لم يجد أي من العلماء المسلمين يوافقة

ولماذا اختار قوله الكلمة فقط ولم يقبل قوله أن كل الحيوانات لاهوت !؟
فقد قال محي الدين ابن عربي في كتابه ( فصوص الحكم ) :

(( كل هذه الموجودات القائمة من السماء والأرض والجن والإنس والملائكة والحيوان والنبات ما هي إلا الله وأن هذه الموجودات هي عين وجوده، وأنه لا يوجد خالق ومخلوق ولا رب ولا عبد، بل الخالق هو عين المخلوق، والعبد هو عين الرب، والرب هو عين العبد، وأن الملك والشيطان، والجنة والنار، والطهر والنجاسة وكل المتناقضات والمتضادات ما هي إلا عين واحدة تتصف بكل صفات الموجودات، وهي عين الله الواحد الذي ليس معه غيره )).

لذلك محي الدين ابن عربي خارج عن الإسلام وكافر بشهادة كل علماء المسلمين ..

7-عدة كذبات مجتمعة :
قال زكريا بطرس : (((الإسلام نشأ فى الجزيرة العربية وكانت الجزيرة تعبد الأوثان وكانت الكعبة بيت الآلههوكانفيها أكثر من 360 صنم لكل يوم صنم معبود وطبعاً كان فيه كعبات ثانيةكثيرة فى الجزيرة منتشرة غير الكعبة الكبيرة.. فكان من ضمن المعبودات عندهم .. إله القمر وكان يسمى الله وإله الشمس وكانت تسمى اللآت وكانت زوجة القمر وكان لهم أولاد منات وعزة واللآت وهذه الآلهه كانوا يقولون عنها أن القمر تزوج الشمس وخلف منهم منات واللات والعزة ولما جاء الإسلام يدعو للتوحيد كان يحارب تعدد الألهة … لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة. ))).

والكذب في :
أولا" : الكعبة لم يطلق عليها بيت الآلهة أبدا" .
ثانيا" : كان حول الكعبة 360 صنما وليس داخل الكعبة. فمساحة الكعبة لا تسمح بوجود 360 صنما بداخلها.
ثالثا : قال زكريا بطرس: إنه كان هناك كعبات أخرى بالجزيرة العربية وهذا كذب صريح.
رابعا" : القول أن إله القمر يسمى ( الله ) وزوجته تسمى ( اللات ) قول بلا أي دليل والملاحظ أنه قال بعدها جاءوا بأبناء وذكر منهم (اللات ) مكررا" .
خامساً : هل كان العرب يتحدثون لغات ( إلااه , وإللاات ), ينططقهم كما لو كانوا بالفرنسية !!.

سادساً : (( الله واللات ومناة والعزى )) ,أربعة وليسوا ثلاثة حسب قوله , فكيف يقول إنهم المقصودون بالآية : "ولا تقولوا ثلاثة " !؟.
سابعا" : الأصنام حول الكعبة كانت خاصة بالقبائل وليست خاصة بالأيام , فقد كان لكل قبيلة رمز وهو صنم في أهم مكان بالجزيرة العربية وهو الكعبة , فكانت الأصنام ممثلة للقبائل مثل أعلام الدول حول مقر الأمم المتحدة .
ثامناً : يقول : جاء الإسلام يدعوا إلى التوحيد , مع أنه بعد عدة حلقات سيقول الإسلام ديانة وثنية تدعو إلى الوثنية !., فنقول له ذا كنت كذوبا , فكن ذكورا".

8-
الجزء الأول : الثالوث سهل وبسيط من مقطعين
الجزء الثاني : مقطعان يبينان أن : حقائق الله فوق مستوى العقل , ثم ذكر زكريا بطرس قصة القديس أوغسطينيوس ولكنه لم يذكره بالاسم بل قال فيلسوف عقلاني حرجا" من أن يكون أكبر فلاسفة وآباء الكنيسة لا يفهمون الثالوث (ولم يجدوا له نصوصا ) .
وشبه من يحاول أن يفهم الثالوث بالطفل الذي يحاول إدخال المحيط في حفرة صغيرة !!.


9- عدة كذبات في مقطع واحد :
أ- ( تلبيس ) تجلى الله للجبل , ( موافقين )
يتجلى الله في ( في ) , إنسان !!!, ( لا توجد علاقة بين للجبل و في شخص ! ).

ب- كذب , فهو يقول موسى رأى الله بعد أن ظهر الله للجبل , والحقيقة أنه لم يحدث بل أغشي على موسى بعد أن تهدم الجبل .
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]

ج- كذبة آخرى : موسى رأى الله في الشجرة !!
لم يحدث بل جاءه الصوت من شاطئ الوادي الذي به الشجرة , وليس من الشجرة .

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [القصص : 30]

ولم يأت حسب الإسلام أن أحد الأنبياء رأى الله تعالى أبداً.


كم كذبة حتى الآن ؟؟


يتبع والحمد لله رب العالمين

[ياسر جبر]

10- استشهد زكريا بطرس بكتاب

الملل والأهواء والنحل على أنه كتاب أسلامي

وهو كتاب يبين اعتقاد الفرق الإسامية وغير الإسلامية .

فهو كتاب يبين الفرق المختلفة , مثل كتاب نصراني يتحدث عن المورمون وشهود يهوه و الهندوس والبوذيين وغيرهم من فرق.

واستشهد بأقوال النصيري على أنهم من المسلمين , والمصدر كتاب إسلامي, والنصيرية فرقة تقول أن الله هو علي بن أبي طالب , فليست فرقة إسلامية بل فرقة خرجت عن الإسلام , مثل شهود يهوه الذين خرجو عن النصرانية ورفضوا ألوهية المسيح .


11- تكرار الاستشهاد بالنصيرية , مع التدليس

يقول : جبريل ظهر في صورة إنسان , فلا مانع أن الله يظهر في صورة إنسان !!! .

لا نعلم ما العلاقة !؟؟

12- تكرار الكذب والتدليس فيقول

الله تجلى في الجبل ( ظهر في الجبل ) , بدلاً من أن الله ظهر للجبل !!
ويكرر كلم موسى من الشجرة , ولم يحدث هذا ولا يوجد أي نص أو اعتقاد بهذ عند المسلمين.

إلا الفرق الضالة التي خرجت عن الإسلام الذي يستشهد بها !.


13- استشهد بشخص قال أن اسمه الشيخ أبو الفضل القرشي وأنه كتب (( هامش )) على تفسير البيضاوي !!!


ثم قفز إلى استنتاج أن الإسلام يقول أن الله يتجسد !!!
ولا يعلم أي مسلم أن هناك من أسمه أبو الفضل القرشي , لم يكتب شيء في حياته إلا هامش على أحد التفاسير !!




14- قال أن:

ابن الله معناها مجازي فهي تعني الذي من عند الله

ثم قال

ابن الله تعني أنه هو الله !!.

ولنا عودة مع التناقض حول هذه العبارة التي سيقول

الابن اقنوم , الابن هو الله , الابن لها معنى مجازي ,

نصوص الكتاب المقدس تقول :
الابن ليس هو الله !!, الله أرسل الابن , الله ضحى بالابن !!

------------------
يتبع والحمد لله رب العالمين.

[ياسر جبر]

15- أعاد استشهاده بالكتب التي تتحدث عن الفرق , كما لو كان هذا رأي الإسلام !!
فكتاب الملل والنحل للشهرستاني أو كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم, كلاهما يذكر اعتقادات كل الملل والنحل من البوذية إلى الزرداشتية إلى فرق انشقت عن المسيحية إلى فرق انشقت عن الإسلام, فما به من وصف لاعتقاد الفرق لا يمثل الإسلام, بل هو وصف لاعتقادات أغلبها خارج عن الإسلام , فإن يستشهد به ويقول الإمام فلان قال كذا في كتاب الملل والنحل , فهو يخدع المستمعين بلا شك الذين سيظنون أن الإسلام قال هذا أو يقر هذا !.

وقد استشهد بفرقة تسمى الحائطية ( على أنها من الإسلام )

فقال ...

قال الإمام أحمد ابن الحائط إمام فرقة الحائطين عن المسيح فقال : أن المسيح تدرع بالجسد الجسمانى... وهذا الكلام موجود فى كتاب الملل والمحن والأهواء والجزء الأول صفحة 77 وهذا هو المعنى لتجسد الكلمة .))

وتعريفها كما يلي حسب كتاب المقريزى " المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار" الجزء الرابع ( 149 من 167 ) :
:
الحائطية:اتباع أحمد بن حائط أحد أصحاب إبراهيم بن سيار النظَّام وله بدع شنيعة منها: أنّللخلق إلهين أحدهما خالق وهو الله القديم والآخر مخلوق وهو عيسى ابن مريم وزعم أنالمسيح ابن اللّه وأنه هو الذي يحاسب الخلق في الآخرة وأنه هو المعنيّ بقول اللّهتعالى في القرآن: " أهل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام " وزعمفي قول النبيّ: " إن اللّه خلق آدم على صورته " أن معناه خلقه إياه على صورةنفسه.وأن معنى قوله عليه السلام: " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر "إنما أراد به عيسى وزعم أن في الدواب والطيور والحشرات حتى البق والبعوض والذبابأنبياء ...
وذهب مع ذلك إلى القول بالتناسخ .... وزعم أن روح اللّه تناسخت في الأئمة.
16- استشهد زكريا بطرس بعدد غير موجود من كتابه
فقال :

فى سفر الأمثال تقول " حيثما وجد كلمة الله فهناك هو "

ولا يوجد هذا العدد في الكتاب المقدس !!.


17 - يقول في

والأستاذ عباس محمود العقاد وهو كاتب من كتاب مصر الكبار وهو مشهود بعبقرياته ، كتب عن الله فى كتاب الله وفى صفحة 171 يقول فيه أن معنى كلمة أقنوم هى جوهر واحد وأن الله والآب هى وجودٌ واحدٌ .

وعباس العقاد , كتب أن فكرة الإله في المسيحية هي ما سبق , ولم يكن ذكره لقول النصارى في الله , هو أنه يؤمن بذلك !!.

ثم التدليس الآخر في قوله :

ولاحظت هنا علاقة بين كلمة أقنوم والحى القيوم فى معناها.

والرد المفصل :
عباس العقاد في كتابه " الله " ذكر معنى الإله في كل العقائد ( ليس رأي الإسلام ولا رأيه الشخصي ) منها الله في دول الحضارة القديمة مثل مصر والهند والصين وفارس وبابل واليونان ومعنى الإله ومفهومه في اليهودية والمسيحية والإسلام, فهو كتب عن مفهوم الإله عند المسيحيين ولم يكتب أن إيمانه بالأقنوم هو واحد في الجوهر ومتميز في الشخصية !, لقد تكلم عباس العقاد عن المسيحية بعد الفلسفة واختلافهم حول هل الأقانيم مختلفة أم متماثلة في القوى وأشار إلى خلافات المجامع ومن وضعوا الفكر المسيحي مثل أوريجين وأوغسطينيوس وأثناسيوس .
فالأقنوم حار في فهمه فلاسفة المسيحية فهل سيشرحه ويؤمن به عباس العقاد !؟

أما عن قوله :

((( ولاحظت هنا علاقة بين كلمة أقنوم والحى القيوم فى معناها فالحى القيوم بمعنى ذو الوجود القائم بذاته الغير منفصل عن غيره والأقنوم قائم بذاته غير منفصل عن غيره .))).

فالرد بفضل الله تعالى :

أولا" : أقنوم هي ترجمة لكلمة شخص بالإنجليزية Person .
ثانيا" : القيوم هي كلمة عربية تعني (القائم على كل شيء) وفي تفسير الجلالين بمعنى :

( المبالغ في القيام بتدبير خلقه).
ثالثا" : أقنوم لم ترد في أي كتاب مقدس, ولم يقلها المسيح , فكيف يتم تفسير ترجمة كلمة على كلمة أخرى أنها قريبة منها في حين أن مصدر كلا الكلمتين مختلف بالمرة ؟؟.
ما رأيه زكريا بطرس لو قلنا أن كلمة (أقنوم) هي قريبة من كلمة (أشمون) وهي بلدة بمصر !؟ أو الفيوم أو أفيون.
رابعا" : تم تعريف كلمة أقنوم حسسب المصادر المسيحية كما يلي :
1- "في اللاهوت المسيحيّ نقول إنَّ " الله واحد في ثلاثة أقانيم ". فما معنى " أقنوم "؟ إن كلمة " أقـنوم " تعنى شخصًا. فنقول إنَّ الآب أقنوم والابن أقنوم والروح القدس أقنوم." (من موسوعة المعرفة المسيحية- دار المشرق – بيروت.).
2- "ولا يعني المسيحيّون بتعدُّد الأقانيم أن الله ثلاثة جواهر .لأن لفظ أقنوم لا يعني جوهر . فالمراد هنا بالجوهر الذات الواحدة .أي انه الوحدة اللاهوتية. والمراد بالأقنوم واحد من الآب والابن والروح القدس. ومع ذلك فكلمة أقنوم - كسائر الألفاظ البشرية - قاصرة عن إيضاح حقيقة إلهية .هي أن الله ثالوث في الأقنومية . وواحد في الجوهر."(من كتاب " وحدانية الثالوث في المسيحيّة والإسلام" - "إسكندر جديد")فهل هناك علاقة بين الكلمات لتقارب التلفظ بهم ؟


18- كذبة الكرسي ( كلاكيت ثاني مرة ).

19- حديث مكذوب لا أصل له

الفقراء عيالي !!!

والتدليس حتى في معنى الحديث ( بصرف النظر عن عدم وجود أصل له ) , لأن المقصود بعيالي الذين أعولهم وليس أولادي !!.

فمن الممكن أن يعول الشخص أسرة ولا يكونوا أولاده .


20- كذبة طريفة

الصليبيين لم يكونوا مسيحيين !!؟

( ربما هندوس )
والتبرير لأن الصليب رمز وليس سلاح !!
والرد : من الذي قال له أن الصليبيين كانوا يحاربون بالصليب !!؟؟
فأي قارئ للتاريخ يعلم أن الذين نادوا بالحروب الصليبية , هم آباء الكنيسة الكاثوليكية من أجل تحرير بيت المقدس ونشر المسيحية.

[(((ساره)))]

يوجد الآن قناة الأمة على النايل سات تفضحهم و تفضح أكاذيبهم

شكراً جزيلاً جزاك الله خيراً ..

[مجاهد في الله]

الله يبارك فيك أخي ياسر جبر والله هذا ما كنا نعد له في منتدى بن مريم أنا وبعض الإخوة

الله يبارك فيك دائما متميز !
وسوف تخرج الفديوهات للنور على قناة الأمة بإذن الله أكمل بارك الله فيك !

[صفي الدين]

السلام عليكم
اللهم زد و بارك فى اعداد القنوات الفضائية التى تحارب التنصير
اللهم اعلى شأن هذا المنتدى درجات و درجات فى المجال الاعلامى
-التنصير ليس بهين يا رجال الاسلام لا سيما و ان جل مواجهة التنصير- المعتمد على هيئات و مؤسسات- تقوم على مجهودات فردية
فهو من اكبر فتن هذا العصر الذى كثر فيه الفتن تمهيدا لخروج الدجال -الذى يمهد له الطريق كل يوم اكثر مما قبله-
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
{انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }

[ياسر جبر]

21- قال

ابن الله معناها مجازي

( متعارضاً مع قوله أن ابن الله تعني هو الله !!) , الذي تم وضعه تحت رقم 14 .


22- يقول زكريا بطرس :

((( وماذا يقول الترمذى أيضاً : جحد آدم فجحدت ذريته وخطأ آدم فخطأت ذريته ... عزيزى ماذا تفهم من هذه الكلمات ؟ بالطبع الأجيال ورثت الخطية من آدم فحتى الأنبياء ؟

الرد :
في نفس الحديث , نسي آدم فنسيت ذريته فالمعنى توارثنا للصفات من نسيان وجحود وليس توارثنا للخطيئة , فلم يقل النص فتوارثت ذريته خطيئته.
المقصود هو السلوك من نسيان وجحود .

الرد المفصل بعون الله تعالى:
أولا" : لا نجد في هذا القول أي إشارة إلى أن الإنسان ورث الخطيئة عن آدم, ولا يعني أكثر من أن آدم أخطأ وبعد ذلك أخطأت ذريته وليس المعنى أن آدم أخطأ وتتحمل ذريته الخطأ مما يستلزم موت الإله على الصليب كفارة لخطيئة آدم !!.
ثانيا" : هناك الكثير من النصوص الصريحة الواضحة التي تبين نفي الإسلام لمبدأ الخطيئة وتوارثها.
ثالثا" : لا توجد علاقة بين مبدأ توارث الخطيئة الأصلية وبين استمرار ارتكاب الأخطاء من البشر إنما هي الطبائع البشرية التييشترك فيها كل البشر ولا تعني خطيئة محددة هي خطيئة آدم. فكل بني آدم خطاءوخير الخطائين التوابون. وفي الإسلام كل فرد مسلم مسئول عن أعماله قولًاوفعلًا بين يدي الله تعالى. وفرض الإسلام فرائض وسنَّ سننًا وكلها تكفِّرالذنوب والخطايا وترفع درجة العبد المسلم عند الله. وعلينا أن نعلم أنخروج آدم من الجنة هو لاستخلافه وذريته في الأرض. فقد كانت الجنة عبارة عنحديقة في الأرض دربه الله فيها على الطاعة وعلى النتائج الوخيمة للمعصيةليبدأ خلافته في الأرض عن خبرة وتجربة يعطيها لأولاده.

23- يقول زكريا بطرس أن القرآن يقول

إن النفس أمارة بالسوء وهذا معناه الخطيئة !

الرد :
القرآن ذكر هذا القول أنه قول امرأة العزيز وليس أقرار من الله تعالى ,فلا يستخدمه على أنه تصريح من القرآن بذلك.

الرد المفصل بفضل الله تعالى :
أولا": قال الله تعالى ((وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا [الشمس :7- 10]
وفي التفسير الميسر : وبكل نفس وإكمال الله خلقها لأداء مهمتها, فبيَّن لها طريق الشر وطريق الخير,قد فاز مَن طهَّرها ونمَّاها بالخير, وقد خسر مَن أخفى نفسه في المعاصي.

فبين الله تعالى أنه خلق النفس وبين لها الصحيح والخطأ وقد فاز من اتبع الطريق الصحيح وخسر من اتبع طريق الشهوات.
ثانيا" : القول (إن النفس لأمارة بالسوء) قالته امرأة العزيز بعد أن أغوت يوسف عليه السلام فقالت حسب ما جاء في القرآن الكريم ((وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ [يوسف : 53])). فلا يستخدمه على أنه تصريح من القرآن بذلك.
وفي التفسير الميسر : قالت امرأة العزيز: وما أزكي نفسي ولا أبرئها, إن النفس لكثيرة الأمر لصاحبها بعمل المعاصي طلبا لملذاتها, إلا مَن عصمه الله. إن الله غفور لذنوب مَن تاب مِن عباده, رحيم بهم.
ثالثا" : بين الله تعالى أن هناك نفوس تقية مطمئنة فقال الله تعالى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [الفجر : 27] أي يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به, وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين,
وبين الله تعالى أن هناك نفس لوامة أي تلوم نفسها عند أي تقصير فقال الله تعالى : " وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ "[القيامة : 2] وفي التفسير الميسر : وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، أن الناس يبعثون.

رابعا": بين الله تعالى أنه لا يوجد توارث للإثم فقال الله تعالى : قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [الأنعام : 164]

وفي التفسير الميسر: قل -أيها الرسول- : أغير الله أطلب إلها, وهو خالق كل شيء ومالكه ومدبره؟ ولا يعمل أي إنسان عملا سيئا إلا كان إثمه عليه, ولا تحمل نفس آثمة إثم نفس أخرى, ثم إلى ربكم معادكم يوم القيامة, فيخبركم بما كنتم تختلفون فيه من أمر الدين.

وقال تعالى : مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [الإسراء : 15]

وفي التفسير الميسر : من اهتدى فاتبع طريق الحق فإنما يعود ثواب ذلك عليه وحده، ومن حاد واتبع طريق الباطل فإنما يعود عقاب ذلك عليه وحده، ولا تحمل نفس مذنبة إثم نفس مذنبة أخرى. ولا يعذب الله أحدًا إلا بعد إقامة الحجة عليه بإرسال الرسل وإنزال الكتب.

كما قال الله تعالى: " أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى (41) { النجم }.

التفسير الميسر : أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها، ووزرها لا يحمله عنها أحد, وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعيه. وأن سعيه سوف يُرى في الآخرة, فيميَّز حَسَنه من سيئه؛ تشريفًا للمحسن وتوبيخًا للمسيء. ثم يُجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله.

خامسا" : لا يوجد أي دليل بالكتاب المقدس من أقوال أنبياء العهد القديم ومن أقوال المسيح عليه السلام عن الخطيئة والجرثومة والكفارة والإسلام أنكر هذا المبدأ فمن العبث البحث عن ما يؤيده في القرآن الكريم. بل ما يوجد في الكتاب المقدس , يناقض هذا الاعتقاد , كما تم بيانه في الرد على الحلقة التاسعة من كتاب الرد على زكريا بطرس في توقيعي.

24- يقول زكريا :

فى صحيح البخارى الجزء 2 صفحة 134 يقول : كان رسول الله يدعو ويقول اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ، فلماذا ؟ بسبب الخطية ؟

وفى البخارى أيضاً يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله . قيل ولا أنت يا رسول الله . قال : ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمته .))).

الرد بفضل الله تعالى :


أولاُ: الاستغفار من أنواع العبادة , فالمؤمن يستغفر لذنوبه سواء أخطأ أم لم يخطئ , يستغفر عن السهو الذي هو خارج عن إرادته ويستغفر عن الصغيرة وعن الكبيرة ويستغفر عن تقصيره في الطاعة.

ثانياًً : هل يعتقد القمص أن القرآن من عند الله تعالى أم أن الرسول عليه الصلاة والسلام افتراه على الله ؟, فلو اعتقدوا أنه من عند الله وجب إيمانهم به وبطل إيمانهم بالنصرانية والخطيئة والفداء وألوهية المسيح والثالوث وغيرها ولو اعتقدوا أنه تم افتراؤه على الله تعالى فلماذا يبحثون عن الخطيئة الكبرى التي لا يجدونها في كتابهم في القرآن الكريم؟؟.
ثالثاً : هل محمد عليه الصلاة والسلام نبي ورسول الله بالنسبة له أم لا ؟, فإن كان نعم فكما سبق وجب عليه الإيمان وإن كان لا يعتبره نبيا فلا معنى لأن يقول أن الأنبياء عندهم خطيئة ويعطي مثالا الرسول عليه الصلاة والسلام.
رابعاً : الاستغفار نوع من العبادة في الإسلام كما بينا , واستغفار الرسول عليه الصلاة والسلام ليستن به في الإسلام فقد قال الله تعالى : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ [محمد : 19]

في تفسير الجلالين : (فاعلم أنه لا إله إلا الله) أي دم يا محمد على علمك بذلك النافع في القيامة (واستغفر لذنبك) لأجله قيل له ذلك مع عصمته لتستن به أمته وقد فعله قال صلى الله عليه وسلم إني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة (وللمؤمنين والمؤمنات) فيه إكرام لهم بأمر نبيهم بالاستغفار لهم (والله يعلم متقلبكم) متصرفكم لأشغالكم في النهار (ومثواكم) مأواكم إلى مضاجعكم بالليل أي هو عالم بجميع أحوالكم لا يخفى عليه شيء منها فاحذروه والخطاب للمؤمنين وغيرهم.

وقال تعالى : فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ [غافر : 55]

وفي تفسير الجلالين : (فاصبر) يا محمد (إن وعد الله) بنصر أوليائه (حق) وأنت ومن تبعك منهم (واستغفر لذنبك) ليستن بك (وسبح) صل متلبسا (بحمد ربك بالعشي) وهو من بعد الزوال (والإبكار) الصلوات الخمس.
خامساً: لا تعارض بين القول أن دخول الجنة برحمة الله تعالى وبين عدل الله تعالى بأن يجزي الحسنات , فمن رحمة الله تعالى تقبله لصالح أعمالنا وذلك بإخلاصنا النية لله تعالى, أم يظن أحد أنه يستطيع دخول الجنة قسرا وغصبا !؟., لقد وعد الله المؤمنين بالجنة وهذا من فضله ورحمته فلا تعارض بين الدخول بالرحمة والدخول بالعمل في الدنيا فجاء في أكثر من 60 موضعا في القرآن الكريم قول الله تعالى :

1- وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ...َ [البقرة : 25]

2- ... وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [النساء : 13]


25- قال زكريا بطرس:

((( فماذا يقول النووى فى كتاب رياض الصالحين صفحة 9 : قال رسول الله إنى أتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة . يتوب عن ماذا ؟ بالطبع الخطية .... نصيحتى أن يحرقوا الكتب هذه احسن حتى لا تكن نقطة خلاف ...

الرد :
هل قال النووي أو شارح أي حديث أو جاء في أي مصدر إسلامي موضوع الخطيئة ؟؟
إنه لم يأت في العهد القديم , ولا في الإناجيل , بل قد ورد في بعض الرسائل لبولس والرسالة للعبرانيين المجهول كاتبها !!.

الرد المفصل بفضل الله تعالى :
أولا" : الرسول عليه الصلاة والسلام نستن بأفعاله فنتوب إلى الله تعالى كما تاب عليه الصلاة والسلام والتوبة نوعان عامة وهي لا تختص بذنب معين, بل هي تطهير للنفس, وتوبة خاصة من ذنب من الذنوب يندم الإنسان ويتوب إلى الله تعالى عازما أن لا يعود إلى هذا الذنب مرة أخرى.
ثانيا" : كما وضحنا أكثر من مرة لا يوجد أي نصوص للخطيئة الكبرى في الكتاب المقدس إلا في رسائل بولس, والإسلام بعيد كل البعد عن هذه العقيدة .
ثالثا" : بينا أنه لا علاقة لفكرة الخطيئة الكبرى وفكرة أن الإنسان يخطئ ولكن القمص يدخل الاثنين معا تهربا من عدم وجود نصوص تساعده, فالإيمان مبني على أقوال بعض آباء المسيحية استنادا على رسائل بولس والرسالة إلى العبرانيين التي لا يعلم من هو كاتبها وتشكل ركنا أساسيا من أساسيات الإيمان المسيحي.

[د/ أحمد الجمل]

أخى الحبيب الأستاذ ياسر جبر بارك الله فيك ونفع بك

[ياسر جبر]

بارك الله في الدكتور أحمد الجمل

وبارك الله في جميع الأخوة والأخوات بالمنتدى وجزاكم الله كل خير.
---------------------------------------------

26- يقول زكريا بطرس في حواره عن الفداء ونصوصه :

أولاً فى الكتاب المقدس يدور محوره عن الفداء ولا نستطيع أن نحصى هنا كل الآيات لأنها كثيرة جداً ولكن نتكلم عن بعض منها .

من رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس الرسالة الثانية وإصحاح 5 " إن كان واحد قد مات من أجل الجميع فالجميع أيضاً قد ماتوا "

والرد أن الكتاب المقدس لم يذكر لفظ الفداء ولا الخلاص بالصليب ولا الخطيئة الأصلية ولا الثالوث ولا ألوهية المسيح ولكن زكريا بطرس يقول إن محور الكتاب المقدس هو الفداء ولم يجد ما يستشهد به إلا قول بولس في رسالته إلى أهل مدينة كورنثوس !!.
وهذا بعد المسيح عليه السلام.


ثم انتقل ليقول

أن هناك دليل على الفداء في القرآن !! فقال :
وهذا له مقابل فى القرآن .. فى سورة المائدة آية 32 كتبنا على بنى إسرائيل أن من قتل نفس بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها كأنما أحيا الناس جميعاً .

الشرح : كتبنا على بنى إسرائيل بالذات لأنهم هم الذين قتلوا المسيح لو قتل نفس برئ كأنه قتل كل الناس وهذه النفس البريئة من أحياها كأنما أحيا الناس جميعاً .

الرد :
القصة في القرآن أن قابيل قتل هابيل , فكتب الله تعالى على بني اسرائيل أن من قتل نفساً ظلماً فكأنما قتل الناس جميعاً
فما علاقة هذا بالفداء !!؟؟

الرد بالتفصيل بعون الله تعالى :

ذكرت سورة المائدة قصة قابيل *****ل وكيف قتل أحدهما الأخر فقال الله تعالى : فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ [المائدة : 30] ثم بين الله تعالى حرمة قتل النفس بغير ذنب وبين الله تعالى علو حسنات من ينقذ نفس من الموت فقال الله تعالى: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ [المائدة : 32]

وفي التفسير الميسر الأمر واضح ويسير :
بسبب جناية القتل هذه شَرَعْنا لبني اسرائيل أنه من قتل نفسا بغير سبب من قصاص, أو فساد في الأرض بأي نوع من أنواع الفساد, الموجب للقتل كالشرك والمحاربة فكأنما قتل الناس جميعًا فيما استوجب من عظيم العقوبة من الله, وأنه من امتنع عن قَتْل نفس حرَّمها الله فكأنما أحيا الناس جميعًا; فالحفاظ على حرمة إنسان واحد حفاظ على حرمات الناس كلهم. ولقد أتت بني إسرائيل رسلُنا بالحجج والدلائل على صحة ما دعَوهم إليه من الإيمان بربهم, وأداء ما فُرِضَ عليهم, ثم إن كثيرًا منهم بعد مجيء الرسل إليهم لمتجاوزون حدود الله بارتكاب محارم الله وترك أوامره.
فلا ندري كيف فهم منها الفداء, وإن كان يؤمن بالقرآن ليستدل به فننصحه بقراءة الآيات التالية من السورة نفسها.


27 – يقول

الفداء موجود في الإسلام والدليل أن جد الرسول فدى أبو الرسول عليه الصلاة والسلام .

الرد
لا نعلم أن الإسلام كان قبل أن يولد الرسول عليه الصلاة والسلام وقبل أن يبعث بحوالي 60 عاماً.

ولا نجد علاقة بين الفداء بشاة أو بعير , وبين موت الإله على الصليب فداءاً للبشر بدون أي نص من العهد القديم أو من أي شخص ممن عاصروا المسيح عليه السلام , بل الأقوال لبولس وكاتب الرسالة إلى العبرانيين المجهول.

28- يقول زكريا بطرس

وأيضاً فى الأحاديث وهو فى يوم الحشر عندما ذهبوا إلى آدم قال أنا عاصى وذهبوا إلى إبراهيم قال لهم أنا كاذب ثم موسى قال أنا قاتل إلى أن وصلوا للمسيح قالوا لهم هذا هو الذى يشفع وقد شفع فيهم فهذا من أحاديث البخارى المؤكدة فالناس لا تقرأ ولو قرأوا ويفهمون

الرد
والحديث ليس كما ذكره بل الحديث أن عيسى عليه السلام لا يشفع ويقول لست لها كما في هذا الجزء من الحديث, ولكنه يخاطب من لا يقرأ ولا يبحث خلفه. والحديث برقم 7510 في البخاري وبرقم 500 في صحيح مسلم .
وهذا الجزء الذي كذب فيه

" فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقول يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان ............... إلى آخر الحديث" ..

والكذابزكريا بطرس كان له رأي آخر .. فقد كذب زكريا بطرس و قال إن النبيمحمد قال في الحديث إن عيسى هو الذي سيشفع للناس عند الله يوم القيامة .

29- كذبه في نقله عن البيضاوي , باقتطاع أجزاء منها.

فقال

يأولونه وليس يغيرون الأساس" بالطبع هناك آيات تتهم الإنجيل بالتحريف منها : سورة البقرة آية 75 " أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعدما عقلوه وهم يعلمون " البيضاوى يقول معنى هذا الكلام " أفتطمعون أن يصدقكم اليهود وقد كانت طائفة من أسلافهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه ويفسر كذلك : أى يؤولونه ويفسرونه بما يشتهون وليس تغيير الألفاظ"

وهذا كذب فما قاله البيضاوي :

{ وقد كان فريق منهم } طائفة من أسلافهم { يسمعون كلام الله } يعني التوراة { ثم يحرفونه } كنعت محمد صلى الله عليه وسلم وآية الرجم، أو تأويلَه فيفسرونه بما يشتهون وقيل هؤلاء من السبعين المختارين سمعوا كلام الله تعالى حين كلم موسى عليه السلام بالطور، ثم قالوا سمعنا الله تعالى يقول في آخره: إن استطعتم أن تفعلوا هذه الأشياء فافعلوا وإن شئتم فلا تفعلوا. { مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ } أي فهموه بعقولهم ولم يبق لهم فيه ريبة. { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } أنهم مفترون مبطلون، ومعنى الآية: أن أحبار هؤلاء ومقدميهم كانوا على هذه الحالة، فما ظنك بسفلتهم وجهالهم، وأنهم إن كفروا وحرفوا فلهم سابقة في ذلك

. .
فالبيضاوي مثله مثل إجماع العلماء , يقولون بوقوع التحريف اللفظي والمعنوي

ثم سؤال , عندما يقول بولس " أرسلوا لي الرداء " هل هذا يكون كلام الله تعالى ؟؟

(2 تيموثاس: 4: 11) : «لُوقَا وَحْدَهُ مَعِي. خُذْ مَرْقُسَ وَأَحْضِرْهُ مَعَكَ؛ لأَنَّهُ نَافِعٌ لِي لِلْخِدْمَةِ. (12): «أَمَّا تِيخِيكُسُ فَقَدْ أَرْسَلْتُهُ إِلَى أَفَسُسَ. (13): «اَلرِّدَاءَ الَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَالْكُتُبَ أَيْضًا وَلاَ سِيَّمَا الرُّقُوقَ. (19): «سَلِّمْ عَلَى فِرِسْكَا وَأَكِيلاَ وَبَيْتِ أُنِيسِيفُورُسَ. (20): «أَرَاسْتُسُ بَقِيَ فِي كُورِنْثُوسَ. وَأَمَّا تُرُوفِيمُسُ فَتَرَكْتُهُ فِي مِيلِيتُسَ مَرِيضًا. (21): «بَادِرْ أَنْ تَجِيءَ قَبْلَ الشِّتَاءِ. يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَفْبُولُسُ وَبُودِيسُ وَلِينُسُ وَكَلاَفَِدِيَّةُ وَالإِخْوَةُ جَمِيعا.

(رومية 16: 10): «سَلِّمُوا عَلَى أَبَلِّسَ الْمُزَكَّى فِي الْمَسِيحِ. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ أَرِسْتُوبُولُوسَ.

فهل هذا كلام الله ؟؟


30- يقول جاء في القرآن : من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه } النساء 46
قال المفضوح

:
يقول الإمام البيضاوى ... أى يميلونه عن موضعه [كذا !]التى وضعها الله فيها بأن يؤولونه على ما يشتهون.

يقصد أن المسلمين قالوا

يغير المعنى بالتفسير , ولا يغير الكلمات

,
وهذا كذب فكلام البيضاوي كاملاً كما يلي :

: « أي من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم أي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله فيها بإزالته عنها وإثبات غيره فيها، أو يؤولونه على ما يشتهون فيميلونه عما أنزل الله فيه .

ولا يزال مسلسل الكذب مستمراً , مع العلم أن الموضوع ممل جداً , فالحلقات كلها كذب في كذب بهذه النوعية .

ويكفي للمنصف أن يجد محدثه يكذب عليه مرة أو مرتين فيكف عن الاستماع له .

يتبع والحمد لله رب العالمين

[ياسر جبر]

المرفق رقم 18

تم إرفاقه لسقوطه عن طريق الخطأ -

--------------------------
31 - كذبة بالإنجليزي على قناة تليفزيونية كندية .
حيث يذكر
أكذوبة طيران الجبل وتنصر الخليفة الفاطمي المعز لدين الله تعالى

ولكن ماذا قال ؟؟

قال إن الرواية مصدرها كتاب تاريخ الأمة القبطية لألان بوتشر ..

وهذا كذب لأن ألان بوتشر لم تذكرها

في كتاب ألان بوتشر ( الصورة الأولى المرفقة لم تذكر القصة ).

وجاء تعليق مترجم ومختصر الكتاب ( في الطبعات الحديثة ) بأنها لم تذكرها لأنها لا تؤمن بها ( الصورة الثانية ).

فكيف يستشهد بكتاب هاجموه لأنه لم ينشر الخرافة !!..؟؟

---------------------
لقراءة تفاصيل موضوع طيران الجبل وتنصر المعز

يرجى تحميل الكتاب المرفق في توقيعي (( طيران الجبل بين العقل والهبل ))

--------------------------

مع ملاحظة أن الكذاب زكريا بطرس لم يذكر في القصة أن ( حسب الخرافة ) , أن القس كان يدعوا مريم العذراء وأنها جاءت له في المنام وطلبت منه أن يبحث عن شخص ( سمعان ) , حيث ستتم المعجزة على يد هذا الشخص .
والسبب أنهم بروتستانت , لا يضعون مريم العذراء في المرتبة العالية التي يضعها فيه الارثوذكس والكاثوليك , ولا يؤمنون بالأحلام .
فتجاهل الكذاب زكريا بطرس هذا الموضوع أثناء اللقاء , ولو كان يسرد الرواية لمن يحبون أكل الرب في القداس لقال لهم ( مريم أم الرب قالت وعملت و.... )

---------------

كلام زكريا ..

Well, It's written in the book of .. the history of coptic nation, written by madam Βutcher the Εnglish writter .. author .. and it happened in the 10th century .. there was a king .. a Μuslim king .. and he said to the Patriarch .. I read in your Bible that if you have a little bit of faith as like a master seed faith, you can order a mountain to move and will obey .. if you are true christian and your Bible is true , come and order a mountain .. Mokattam Mountain in eastern part of Cairo, and we will see , if you are true or not .. it was a big challenge .. need a miracle .. then he told the whole people in egypt to fast for 3 days , and on the third day , they went to Mokattam Mountain , and they prayed and asked God to glorify His name, and then order the mountain , the mountain moved , so the king , the Muslim king, was converted to christianity , and was baptized in jesus' name ..

الترجمة

حسنًا , إنه مكتوب في كتاب تاريخ الأمة القبطية لمؤلفته الكاتبةالإنجليزية مدام بوتشر , وحدث في القرن العاشر , كان هناك ملك , ملك مسلم , وقال للبطريرك , قد قرأت في كتابكم أنه إن كان لك قدر ضئيل من الإيمان كبذرة الخردل , يمكنك أن تأمر الجبل لينتقل فيطيع , فلو أنك مسيحي حيقيقي , تعال وأمر جبلا , جبل المقطم في الجزء الشرقي من القاهرة , وسنرى , إن كنت على حق أم لا .. لقد كان تحديًا كبيرًا .. يحتاج مُعجزة .. فقال لكل الشعب في مصر أن يصوموا ثلاثة أيام , وفي اليوم الثالث ذهبوا للمقطم , وصلوا وسألوا الرب أن يمجد اسمه , ثم أمر الجبل , فتحرك الجبل! , لذلك تنصر الملك , الملك المسلم , وقد عُمّد باسم يسوع ..

والحمد لله رب العالمين.

يتبع ....