هل كان موسي عليه السلام يهودياً ؟

[ابو تسنيم]

هل كان موسي عليه السلام يهودياً ؟
وهل بعث بالديانة اليهودية ؟

قبل الرد علي هذا السؤال لابد من معرفة بعض النقاط
ما هي علاقة بني إسرائيل باليهودية ؟
إسرائيل هو نبي الله يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم عليهم جميعا السلام
{ 27فَسَأَلَهُ: «مَا \سْمُكَ؟» فَقَالَ: «يَعْقُوبُ». 28فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى \سْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ \للهِ وَ\لنَّاسِ وَقَدِرْتَ». {سفر التكوين32 /27 :28 }
وكان ليعقوب اثني عشر من الذكور
وَكَانَ بَنُو يَعْقُوبَ \ثْنَيْ عَشَرَ 23بَنُو لَيْئَةَ: رَأُوبَيْنُ بِكْرُ يَعْقُوبَ بَ وَشَمْعُونُ وَلاَوِي وَيَهُوذَا وَيَسَّاكَرُ وَزَبُولُونُ. 24وَابْنَا رَاحِيلَ؛ يُوسُفُ وَبِنْيَامِينُ. 25وَابْنَا بِلْهَةَ جَارِيَةِ رَاحِيلَ: دَانُ وَنَفْتَالِي. 26وَابْنَا زِلْفَةَ جَارِيَةِ لَيْئَةَ: جَادُ وَأَشِيرُ. هَؤُلاَءِ بَنُو يَعْقُوبَ \لَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي فَدَّانَِ أَرَامَ { سفر التكوين 35/22: 26 }
تكاثر أبناء يعقوب { إسرائيل }
حيث جاء يعقوب و أبنائه وأحفاده الي مصر وكان عدهم 70 نفس
1: 1 و هذه اسماء بني اسرائيل الذين جاءوا الى مصر مع يعقوب جاء كل انسان و بيته 2 راوبين و شمعون و لاوي و يهوذا 3 و يساكر و زبولون و بنيامين 4 و دان و نفتالي و جاد و اشير 5 و كانت جميع نفوس الخارجين من صلب يعقوب سبعين نفسا و لكن يوسف كان في مصر 6 و مات يوسف و كل اخوته و جميع ذلك الجيل 7 و اما بنو اسرائيل فاثمروا و توالدوا و نموا و كثروا كثيرا جدا و امتلات الارض منهم { سفر الخروج 1/1: 7 }
وتم تقسيم شعب إسرائيل الي اثني عشر سبط علي راس كل سبط احد أبناء يعقوب عليه السلام
و تكون الحجارة على أسماء بني إسرائيل اثني عشر على أسمائهم كنقش الخاتم كل واحد على اسمه تكون للاثني عشر سبطا {الخروج 28/ 21 }
وسبط يوسف الي سبطين
لان بني يوسف كانوا سبطين منسى و افرايم { يوشع 14/ 4 }
وتم تقسم الأراضي الداخلين إليها بينهم
ارض كنعان
34: 2 اوص بني إسرائيل و قل لهم إنكم داخلون الى ارض كنعان هذه هي الأرض التي تقع لكم نصيبا ارض كنعان بتخومها { سفر العدد 34/2 }
وتم تقسيمها بين تسع أسباط ونصف بالقرعة
53 لهؤلاء تقسم الارض نصيبا على عدد الاسماء 54 الكثير تكثر له نصيبه و القليل تقلل له نصيبه كل واحد حسب المعدودين منه يعطى نصيبه 55 انما بالقرعة تقسم الارض حسب اسماء اسباط ابائهم يملكون 56 حسب القرعة يقسم نصيبهم بين كثير و قليل {سفر العدد 26 / 53: 56 }
34: 13 فامر موسى بني اسرائيل قائلا هذه هي الارض التي تقتسمونها بالقرعة التي امر الرب ان تعطى للتسعة الاسباط و نصف السبط { سفر العدد 34/13 }
اردن اريحا شرقا
وتم تقسيمها بين سبطان ونصف
السبطان و نصف السبط قد اخذوا نصيبهم في عبر اردن اريحا شرقا نحو الشروق {سفر العدد 34: 15
لانه قد اخذ سبط بني راوبين حسب بيوت ابائهم و سبط بني جاد حسب بيوت ابائهم و نصف سبط منسى قد اخذوا نصيبهم {سفر العدد 34: 14}
ولم يعطي سبط لأوي أي نصيب
لكن لسبط لأوي لم يعط نصيبا و قائد الرب اله إسرائيل هي نصيبه كما كلمه { سفر يشوع 13/ 14}
شعب اليهود{سبط بني يهوذا } وأرضهم
و كانت القرعة لسبط بني يهوذا حسب عشائرهم الى تخم أدوم برية صين نحو الجنوب أقصى التيمن {سفر يشوع 15/1 }
اذن اليهود هم أبناء يهوذا بن إسرائيل { يعقوب }
فكل يهودي إسرائيلي وليس كل إسرائيلي يهودي
اذن الي أي سبط ينتمي نبي الله موسي عليه السلام ؟
بالبحث بالعهد القديم يتضح ان موسي عليه السلام من سبط لأوي بن إسرائيل

هذه عشائر لاوي عشيرة اللبنيين و عشيرة الحبرونيين و عشيرة المحليين و عشيرة الموشيين و عشيرة القورحيين و اما قهات فولد عمرام 59 و اسم امراة عمرام يوكابد بنت لأوي التي ولدت للاوي في مصر فولدت لعمرام هرون و موسى و مريم اختهما { سفر العدد 26/58 :59 }
اذن موسي عليه السلام لم يكن يهوداً
لكن ما هي الديانة التي قام موسي عليه السلام لدعوة إليها بأمر من الله تعالي ؟
هذا ما سوف نتحدث عنه في الأسطر التالية :
يتبع بأذن الله

[الفيتوري]

والله ممتاز بارك الله فيك
(ليس يهودي) سبحان الله مسلم غصبن عنهم ومن كتابهم تدينهم .
جميل موضوعك وشيق
متابع ....

[ابو تسنيم]

اكرمك الله اخي الحبيب
الفيتوري
وجزاك الله خيرا كثيرا
علي متابعتك وتعليقك المشجع

[Dexter]

أخي أبو تسنيم ..

حرام عليك ..

سبتنا من 12-06-2006 من غير الأسطر التالية..

لكن ما هي الديانة التي قام موسي عليه السلام لدعوة إليها بأمر من الله تعالي ؟
هذا ما سوف نتحدث عنه في الأسطر التالية :
يتبع بأذن الله

أنا مش حسيبك حتى أرى الأسطر التالية منتهية..
خلص قبل ما نقول أبو تسنيم كمل موضوعه بعد سنة!

[THE HERO]

طيب يا اخى ابو تسنيم ....ماهو تفسيرك لهذا:

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ{155} وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِإِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ{156}.. سورة الاعراف

[Dexter]

أخي الكريم هيرو .. لاحظ أن الموضوع لم يكتمل .. فلنعطي فرصة للأخ أبو تسنيم لكي يكمل ما بدأ به من 11 شهر ..

الحق يا أبو تسنيم قبل ما نقول موضوع من سنة

[ismael]

طيب يا اخى ابو تسنيم ....ماهو تفسيرك لهذا:

وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ{155} وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِإِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ{156}.. سورة الاعراف

طلب الهداية ..و نتلوها 10 مرات على الأقل في صلواتنا اقصد الفاتحة

[ابو تسنيم]

أخي أبو تسنيم ..

حرام عليك ..

سبتنا من 12-06-2006 من غير الأسطر التالية..


أنا مش حسيبك حتى أرى الأسطر التالية منتهية..
خلص قبل ما نقول أبو تسنيم كمل موضوعه بعد سنة!

بارك الله فيك اخي الحبيب
والله لو بحثت سوف تجد لي مواضيع كثيرة لم تكتمل
مع اني في الواقع انتهيت من كتابتها تقريبا
لكن كل هذا فقد بسبب ضيع الفلاشة التي بكتب عليها
اعدك باذن الله بتكمل هذا الموضوع وغيره من جديد
وجزاك الله كل خير

[ismael]

نص تاريخ الطبري

251
فقال فما خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم يبصروا به إلى في اليم نسفا ثم أخذ فذبحه ثم حرفه بالمبرد ثم ذراه في البحر فلم يبق بحر يجري إلا وقع فيه شيء منه ثم قال لهم موسى اشربوا منه فشربوا فمن كان يحبه خرج على شاربه الذهب فذلك حين يقول وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم فلما سقط في أيدي بني إسرائيل حين جاء موسى ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين فأبى الله أن يقبل توبة بني إسرائيل إلا بالحال التي كرهوا أن يقاتلوهم حين عبدوا العجل فقال لهم موسى يا قوم إنك ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم فاجتلد الذين عبدوه والذين لم يعبدوه بالسيوف فكان من قتل من الفريقين شهيدا حتى كثر القتل حتى كادوا أن يهلكوا حتى قتل بينهم سبعون ألفا حتى دعا موسى وهارون ربنا هلكت بنو إسرائيل ربنا البقية البقية فأمرهم أن يضعوا السلاح وتاب عليهم فكان من قتل كان شهيدا ومن بقي كان مكفرا عنه فذلك قوله فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان السامري رجلا من أهل باجرما وكان من قوم يعبدون البقر فكان حب عبادة البقر في نفسه وكان قد أظهر الإسلام في بني إسرائيل فلما فصل هارون في بني إسرائيل وفصل موسى معهم إلى ربه تبارك وتعالى قال لهم هارون إنك قد تحملتم أوزارا من زينة القوم آل فرعون وأمتعة وحليا فتطهروا منها فإنها نجس وأوقد لهم نارا وقال اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها قالوا نعم فجعلوا يأتون بما كان فيهم من تلك الحلي وتلك الأمتعة فيقذفون به فيها حتى إذا انكسرت الحلي فيها رأى السامري أثر فرس جبرئيل فأخذ ترابا من أثر حافره ثم أقبل إلى الحفرة فقال لهارون يا نبي الله ألقي ما في يدي قال نعم ولا يظن هارون إلا أنه كبعض ما جاء به غيره من تلك الأمتعة والحلي فقذفه فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فكان للبلاء والفتنة فقال هذا إلهكم وإله موسى فعكفوا عليه وأحبوه حبا لم يحبوا مثله شيئا قط فقال الله عز وجل فنسي أي ترك ما كان عليه من الإسلام يعني السامري أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا قال وكان اسم السامري موسى بن ظفر وقع في أرض مصر فدخل في بني إسرائيل فلما رأى هارون ما وقعوا فيه قال يا قوم إنما فتنتم به إلى قوله حتى يرجع إلينا موسى فأقام هارون فيمن معه من المسلمين ممن لم يفتتن وأقام من يعبد العجل على عبادة العجل وتخوف هارون إن سار بمن معه من المسلمين أن يقول له موسى فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي وكان له هائبا مطيعا ومضى موسى ببني إسرائيل إلى الطور وكان الله عز وجل وعد بني إسرائيل حين أنجاهم وأهلك عدوهم جانب الطور الأيمن وكان موسى حين سار ببني إسرائيل من البحر قد احتاجوا إلى الماء


مصداقا لقوله تعالى
البقرة 133
أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلـهك وإلـه آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلـها واحدا ونحن له مسلمون

ال عمران 84
آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

فقبل التحريف كان اسم دين بني اسرائيل الاسلام و بعد التحريف سمي اليهودية و النصرانية بل و الان المسيحية

[محمد البيروتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد:-

الهَوْدُ: التَّوْبَةُ، والرُّجوعُ إلى الحَقِّ، وبالتحريكِ: الأَسْنِمَةُ،
- جمعُ هَوْدَةٍ،
- وبالضم: اليَهودُ، واسمُ نَبِيٍّ.
- ويَهودُ: يُجْمَعُ على يُهْدانٍ.
- وهَوَّدَهُ: حَوَّلَهُ إلى مِلَّةِ يهودَ.
- والهَوادَةُ: اللِّينُ، وما يُرْجَى به الصَّلاحُ، والرُّخْصَةُ.
- والتَّهْويدُ: تجاوُبُ الجِنِّ، والتَّرْجيعُ بالصَّوْتِ في لينٍ، والتَّطْريبُ، والإِلْهاءُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، وإسْكارُ الشِّرابِ، والصَّوْتُ الضَّعيفُ اللَّيِّنُ،
- كالتَّهْوادِ، والإِبْطاء في السَّيْرِ، والسُّكونُ في المَنْطِقِ،
- كالتَّهَوُّدِ والتَّهْوادِ.
- والمهاوَدَةُ: المُواعَدَةُ، والمُصالَحَةُ، والمُمايَلَةُ، والمُعاوَدَةُ.
- وأهْوَدُ، كأحْمَدَ: يومُ الاثنينِ، وقبيلةٌ.
- وتَهَوَّدَ: صارَ يهودِيًّا، وتَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أو حُرْمَةٍ.
- وهَوَّدَ تَهْويداً: أكَلَ السَّنامَ.
- ويَهودَا: أخُو يوسُفَ الصِّدِّيق، عليهما السلام.
- هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً: أفْزَعَهُ، وكَرَبَهُ، وحَرَّكَهُ، وأصْلَحَهُ،

- كهَيَّدَهُ في الكُلِّ، وأزالَهُ، وصَرَفَه، وأزْعَجَه، وزَجَرَه، وقيل: لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلاَّ بحَرْفِ جَحْدٍ.
- وهَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ: زَجْرٌ للإِبِلِ.
- وهَيْدَ مالَكَ: إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ.
- ويُعْطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ، أي: من عَرَفَ ومَنْ لم يَعْرِفْ.
- وما لَهُ هيْدٌ وهادٌ، أي: حركةٌ.
- والتَّهْييدُ: الإِسْراعُ.
- وهَيودٌ: جبلٌ.
- وأيامُ هَيْدٍ: أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في الجاهليَّةِ.
- والهَيْدُ، بالفتح: المُضْطَرِبُ.
- وهَيْدَةُ، بالفتح: وَهْدَةٌ بأعْلى المَضْجَعِ.


هذه المعاني للجذر هود والذي يشتق منه هاد و يهود واليهودية

قال الله تعالى
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (البقرة :113)

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (النساء:160)

اليهودية اسم علم يدل على دين وهو اسم له جذر "هود"
وبما أنه اسم له صرف في النحو فأن له معنى

وبحسب المعاجم يدل هذا الاسم لغوياً على الرجوع بشكل عام ، أما شرعاً فعلى التوبة والرجوع الى الحق
أما اليهود بالآرامية فنطقت برجال الياهاد وفسرها المترجمون برجال العهد أو حفظة العهد فهم كهنة يرجعون الى الشريعة للتحكيم فيما شجر بين الناس واستعصى عليهم في أمور دينهم ودنياهم.

والعهد الذي كان بين أيديهم هي صحف ابراهيم وموسى التي كانوا يرجعون اليها للتذكر في حال نسوا شيئا منه.

هذا استطعت ان اشارك به ولعل الأخ ابو تسنيم يستطيع أن يكمل ما بدأ به.

[الفضة]

رد: هل كان موسي عليه السلام يهودياً ؟

جزاكم الله خيرا