تويت
رسائل بولس والصبغة البشرية
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى أما بعد :-
فهذه نظرة سريعة في بعض رسائل بولس في الكتاب المقدس لنرى هل تصلح أن تكون رسائله كلمة الرب أم لا ؟
بداية أود أن أعرف جميع من يقرأ هذا المقال مفهوم الوحي في النصرانية وهو أن الكاتب يكتب كلمة الرب وهو ملهم أو مسوق من الروح القدس لكي يخبره بكلمة الرب فيقوم بكتابتها .
إذن بناء على هذا المفهوم المهم فأن الكتاب المسوق من الروح القدس وظيفته هي كتابة كلمة الرب وتدوينها وهذا هو الفرق بينه وبين الشخص العادي الذي يؤلف أو يكتب قصة أو كتاب معين فكاتب القصة العادية يجتهد ويتخيل ويحلل ويستنبط لكي يقوم بإظهار عمله أو مؤلفه أما الكاتب المسوق بالروح القدس فلا مجال لإبداء آراءه وتحليلاته الشخصية لأن الرب حسب المفهوم يرشده إلى المراد عن طريق الروح القدس .
أعتقد أن كل مسيحي منصف يتفق معي على هذا المفهوم والمبدأ المهم .
وبناء عليه فأنه يتوجب علينا في بحثنا هذا أن نضع رسائل بولس التي تمثل أكثر من ثلثي العهد الجديد في ميزان هذا المفهوم ونرى هل هذا المفهوم ينطبق عليها أم أنها رسائل فقط بشرية لا ترقى لأن تكون كلمة الرب .
إنني سوف أستعرض بعض النصوص سريعا وأطلب من القارئ المنصف أن يتابع معي حتى تعم الفائدة المرجوة .
بداية لو قمنا بفتح الرسالة الأولى إلى كورونثوس بداية من الإصحاح السابع تحديدا وتتحدث تحديدا عن بعض الأمور التي تخص المتزوجين وغير المتزوجين وما إلى ذلك .
اتفقنا قبل ذلك على مفهوم الوحي وأن الرب حين يريد إيصال رسالته تكون عن طريق الروح القدس التي تحل على الكاتب .
لو استعرضنا بداية العدد العاشر من الإصحاح السابع تجده يقول :-
وأما المتزوجون فأوصيهم لا أنا بل الرب أن لا تفارق المرأة رجلها. 10
فوصية الرب إلى المتزوجين كيف وصلت بولس ؟
حتما ولابد عن طريق الهام الروح القدس ......... حسب معتقد ومفهوم النصارى لأن بولس أصلا لم يلتقي بالرب المزعوم فوصية الرب لابد أن تصل إليه عن طريق الروح القدس حسب ما يقول النصارى .
لو استعرضنا العدد الثاني عشر من الإصحاح السابع تجده يقول :-
وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب: إن كان أخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي أن تسكن معه فلا يتركها.12
ما هذا الكلام ؟
هل هذا وحي أم أنه رأي شخصي ؟
أين الهام الروح القدس الذي كان موجودا منذ قليل في وصية الرب إلى المتزوجين في العدد العاشر؟
أين ذهب ذلك الإلهام ؟ أليس ذلك الإلهام الذي يرشد الكاتب إلى مراد الرب وكلمته إلى الخلائق ؟
ربما يقول قائل ....... نعم بولس كان مسوقا من الروح القدس فالرب (يسوع ) لم يتكلم عن هذه المسألة فجاء كلام بولس وهو مسوق من الروح القدس ؟
نقول هذا الكلام مردود من عدة وجوه :-
إذا كنت ما تزعمه صحيحا فأين دليلك على أن الرب ( يسوع ) قد تكلم في مسألة المتزوجين قبل ذلك وذلك كما ورد بالعدد العاشر .
بولس قد قسم الكلام إلى قسمين قسم يوجد فيه وصية الرب وقسم يوجد فيه وصيته الشخصية وهذا تعارض ان كان بولس مسوقا من الروح القدس فلابد أن تكون الوصيتان من الرب .
ثم أليس بولس يكتب كلمة الرب ؟ إذن فهي كلمة الرب لا كلمة بولس فما الداعي لأن يقول بولس أوصيهم أنا طالما أنه مسوق من الروح القدس والمسوق يكتب كلمة الرب لا كلماته فإذا كان كما تدعون مسوقا من الروح القدس فهي وصية الرب ولا داعي لأن ينسبها إلى نفسه ويقول أوصيهم أنا لا الرب .
إذن حين ينسب بولس الوصية إلى نفسه ويجعلها غير منسوبة للرب هذا يدل على أنه غير مسوق من الروح القدس وأنه يكتب من تلقاء نفسه .
لو انتقلنا بعد ذلك إلى العدد السابع عشر من الإصحاح السابع فتجده يقول :-
غير أنه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك. وهكذا أنا آمر في جميع الكنائس. 17
لو نظرنا إلى الجزء الأخير من العدد ...... وهكذا أنا آمر في جميع الكنائس !!
لابد حتما أن نضع علامات استفهام عديدة حول هذا الأمر من بولس إلى جميع من في الكنائس فالذي يكتب وهو مسوق بالروح القدس لا يصدر أوامره الشخصية ويدسها في الوحي بل ينقل كلمة وأوامر الرب إلى خلقه .
ننتقل بعد ذلك إلى العدد الخامس والعشرون والسادس والعشرون من الإصحاح السابع :-
وأما العذارى فليس عندي أمر من الرب فيهن ولكنني أعطي رأيا كمن رحمه الرب أن يكون أمينا. 25 فأظن أن هذا حسن لسبب الضيق الحاضر. أنه حسن للإنسان أن يكون هكذا: 26
ما هذا الهراء ؟
الكاتب يعطي أراء شخصية في الوحي ...... ولا يزال النصارى يصدقون أنه مسوق من الروح القدس
سنفرض جدلا أن هذا صحيح وأن بولس كان فعلا مسوقا من الروح القدس حين كتابة هذه النصوص
تعالوا بنا لنضع هذين النصين في الميزان وأطلب من كل منصف أن يراجع ما أقوله جيدا
بداية في هذين النصين تجد الكاتب يقول فليس عندي أمر من الرب فيهن ؟
فكيف ذلك يا بولس وأنت شخص مسوق من الروح القدس ولابد أن ترشدك إلى مراد الرب في هذه النقطة ولكن ها أنت تفضح نفسك وتقول ليس عندي أمر من الرب ....... إذن لا وجود للروح القدس..... إذن ما الحل
اتجه بعد ذلك لإبداء رأي شخصي في هذه المسألة فالروح القدس لم يرشده إلى أمر الرب في هذه المسألة بل الأغرب والأدهى أنه يقيم رأيه الشخصي فيقول فأظن أن هذا حسن .... ونحن بدورنا نسأل كل منصف ونقول له ما هذا العبث الذي يفعله بولس .... يبدي أراء شخصية ويدسها في كلمة الرب بل ويقيم رأيه أيضا في الوحي ويقول أظن ...... هل كلمة أظن تعبر عن يقين ووحي من الرب ...بالطبع لا فكلمة الرب يقينية لا ظنية ولا يوجد بها أدنى شك ........ وهذا مما يدل على أن بولس يكتب حسب رأيه الشخصي وقد بدا هذا واضحا للجميع أمام أعينهم الآن .
لو انتقلنا إلى العدد الأربعين من الإصحاح السابع ستجد الإجابة على أن بولس كان فقط يعطي أراء شخصية ولم يكن مسوقا أصلا من الروح القدس وتعالوا بنا لنقرأ النص :-
ولكنها أكثر غبطة إن لبثت هكذا بحسب رأيي. وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله. 40
بولس في هذا العدد أيها المنصف يقول بحسب رأيه ........ فما دخل الرأي بإرشاد الروح القدس ؟
لا ندري إجابة لهذا التساؤل المحير ........ثم بعد ذلك يقول ........ وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله !!
فهو يظن فقط ولكن ليس متيقنا من ذلك الأمر وهذا مما يثبت يقينا أنه لم يكن يتكلم بالهام الروح القدس .
وللتيقن من ذلك الأمر يمكنك عزيزي المنصف أن تتطلع على الرسالة الثانية إلى كورونثوس الإصحاح الحادي عشر العدد السابع عشر :-
الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب، بل كأنه في غباوة، في جسارة الافتخار هذه. 17
فبولس فقط يتكلم من نفسه لا يتكلم بحسب الرب ......... والنص واضح أمامك فتأمل فيه
ماذا لو انتقلنا إلى رسائل أخرى لبولس نتأمل فيها سويا ؟
موافق .......... إذن هيا بنا
حسنا هيا بنا نفتح الرسالة الثانية إلى تيموثاوس الإصحاح الأول العدد الثاني :-
إلى تيموثاوس الابن الحبيب. نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والمسيح يسوع ربنا. 2
فالقارئ يدرك وللوهلة الأولى أن بولس يكتب جوابا شخصيا إلى ثيماثاوس ... ما دخل هذا بالوحي وكلمة الرب لا ندري ؟
تجده يسرد له أحداثا تلو أحداث ويحكي له عما حدث له تماما كما يكتب أي شخص جوابا إلى شخص أخر
أنت تعلم هذا أن جميع الذين في أسيا ارتدوا عني، الذين منهم فيجلس وهرموجانس. 15
ليعط الرب رحمة لبيت أنيسيفورس، لأنه مرارا كثيرة أراحني ولم يخجل بسلسلتي، 16
بل لما كان في رومية طلبني بأوفر اجتهاد فوجدني. 17
ما هذا العبث أيها المنصفين ؟
لن أعلق على شئ فالنص يعلق على نفسه ليقول أن هذا جواب شخصي لا أكثر ولا أقل .
لننتقل إلى الإصحاح الرابع من الرسالة الثانية إلى ثيماثاوس لنتأمل طلبات بولس ( المسوق من الروح القدس ) من ثيماثاوس :-
بادر أن تجيء إلي سريعا، 9
لأن ديماس قد تركني إذ أحب العالم الحاضر وذهب إلى تسالونيكي، وكريسكيس إلى غلاطية، وتيطس إلى دلماطية. 10
لوقا وحده معي. خذ مرقس وأحضره معك لأنه نافع لي للخدمة. 11
أما تيخيكس فقد أرسلته إلى أفسس. 12
الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس أحضره متى جئت، والكتب أيضا ولا سيما الرقوق. 13
إسكندر النحاس أظهر لي شرورا كثيرة. ليجازه الرب حسب أعماله. 14
فاحتفظ منه أنت أيضا لأنه قاوم أقوالنا جدا. 15
في احتجاجي الأول لم يحضر أحد معي، بل الجميع تركوني. لا يحسب عليهم. 16
ولكن الرب وقف معي وقواني، لكي تتم بي الكرازة، ويسمع جميع الأمم، فأنقذت من فم الأسد. 17
وسينقذني الرب من كل عمل رديء ويخلصني لملكوته السماوي. الذي له المجد إلى دهر الدهور. آمين. 18
سلم على فرسكا وأكيلا وبيت أنيسيفورس. 19
أراستس بقي في كورنثوس. وأما تروفيمس فتركته في ميليتس مريضا. 20
بادر أن تجيء قبل الشتاء. يسلم عليك أفبولس وبوديس ولينس وكلافدية والإخوة جميعا. 21
ما هذا الكلام أيها المنصف ذو العقل الرشيد ؟
هل هذا كلام شخص مسوق من الروح القدس أم أنه كلام شخصي ؟
إن الدلالات تشير كلها إلى أن هذا كلام شخصي ومن هذه الدلالات :-
طلب بولس من ثيماثاوس أن يأتي سريعا ........ ما علاقة هذا بالوحي ؟
طلب بولس من ثيماثاوس أن يحضر الرداء والكتب والرقوق ... ماذا أضافت هذه الطلبات إلى كلمة الرب ؟!
طلب بولس من ثيماثاوس أن يسلم على فرسكا وأكيلا وبيت أنيسيفورس ؟ ....... هل هذه السلامات لها علاقة بالوحي .
بادر أن تأتي قبل الشتاء ......... أنني أتساءل وأسأل كل منصف ما القيمة والغرض الذي أضافه وجود هذا العدد في الكتاب المقدس ........ لا شئ أنا أجبت فأجب أنت إن كنت صادقا .
لننتقل سريعا أيها المنصف إلى الرسالة إلى تيطس فتجد سريعا في بدايتها أنها ما هي إلا رسالة شخصية من شخص يراسل شخص أخر :-
إلى تيطس، الابن الصريح حسب الإيمان المشترك. نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والرب يسوع المسيح مخلصنا. 4
من أجل هذا تركتك في كريت لكي تكمل ترتيب الأمور الناقصة، وتقيم في كل مدينة شيوخا كما أوصيتك. 5
لننتقل إلى الإصحاح الثالث من الرسالة إلى تيطس وتحديدا في العدد الثاني عشر تجده يقول :-
حينما أرسل إليك أرتيماس أو تيخيكس بادر أن تأتي إلي إلى نيكوبوليس، لأني عزمت أن أشتي هناك. 12
لابد أن نضع العديد من علامات الاستفهام والاستغراب حول هذا النص العجيب فعلا .
إنني أسألك أيها المنصف ما علاقة هذا بالهام الروح القدس ؟ ما الرسالة التي يريد أن يوصلها الرب لنا من خلال هذا النص ؟
بالطبع لا توجد رسالة لأنها فقط رسالة شخصية من بولس إلى تيطس ولا يمكن أن تتعدى ذلك .
هل قرأت أيها المنصف عن القبلات المقدسة والسلامات في رسائل بولس ؟
حسنا افتح الرسالة إلى رومية الإصحاح السادس عشر بداية من العدد الأول
أوصي إليكم بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا 1
كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في أي شيء احتاجته منكم لأنها صارت مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضا. 2
سلموا على بريسكلا وأكيلا العاملين معي في المسيح يسوع 3
اللذين وضعا عنقيهما من أجل حياتي اللذين لست أنا وحدي أشكرهما بل أيضا جميع كنائس الأمم 4
وعلى الكنيسة التي في بيتهما. سلموا على أبينتوس حبيبي الذي هو باكورة أخائية للمسيح. 5
سلموا على مريم التي تعبت لأجلنا كثيرا. 6
سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبي المأسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي. 7
سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب. 8
سلموا سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب. . 16
وافتح أيضا الرسالة الأولى إلى كورونثوس الإصحاح السادس عشر العدد العشرون :-
يسلم عليكم الإخوة أجمعون. سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة. 20
وان شئت فافتح معي أيضا الرسالة الثانية إلى كورونثوس الإصحاح الثالث عشر العدد الثاني عشر :-
سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة. 12
وافتح الرسالة الأولى إلى تسالونيكي الإصحاح الخامس العدد السادس والعشرون :-
سلموا على الإخوة جميعا بقبلة مقدسة. 26
ما دخل كل هذه السلامات والقبلات المقدسة أيها المنصف بالوحي والهام الروح القدس ؟
ما الرسالة التي يريد أن يوصلها الرب لنا من هذا الكلام العجيب ؟
هل استفدت شيئا حين قرأت هذا الكلام ؟
أتركك لأنصافك لتحكم على هذا الكلام .
صديقي المنصف الأن وبعد هذا الأستعراض السريع والتجول في داخل رسائل بولس التي تمثل حوالي ثلثي الكتاب المقدس هل لازلت تعتقد أن هذا الكلام هو وحي الرب ؟
اسأل نفسك بكل حياد وتجرد واعمل بوصايا المسيح في كتابك
(وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ.) يوحنا 8: 32 ، (فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَاراً.) يوحنا 8: 36
(وَلِمَاذَا لاَ تَحْكُمُونَ بِالْحَقِّ مِنْ قِبَلِ نُفُوسِكُمْ؟) لوقا 12: 57
هذا وبالله التوفيق
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يعلمنا ما ينفعنا انه ولي ذلك والقادر عليه .
{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه الراجي عفو ربه :-
دكتور أزهري/
فهذه نظرة سريعة في بعض رسائل بولس في الكتاب المقدس لنرى هل تصلح أن تكون رسائله كلمة الرب أم لا ؟
بداية أود أن أعرف جميع من يقرأ هذا المقال مفهوم الوحي في النصرانية وهو أن الكاتب يكتب كلمة الرب وهو ملهم أو مسوق من الروح القدس لكي يخبره بكلمة الرب فيقوم بكتابتها .
إذن بناء على هذا المفهوم المهم فأن الكتاب المسوق من الروح القدس وظيفته هي كتابة كلمة الرب وتدوينها وهذا هو الفرق بينه وبين الشخص العادي الذي يؤلف أو يكتب قصة أو كتاب معين فكاتب القصة العادية يجتهد ويتخيل ويحلل ويستنبط لكي يقوم بإظهار عمله أو مؤلفه أما الكاتب المسوق بالروح القدس فلا مجال لإبداء آراءه وتحليلاته الشخصية لأن الرب حسب المفهوم يرشده إلى المراد عن طريق الروح القدس .
أعتقد أن كل مسيحي منصف يتفق معي على هذا المفهوم والمبدأ المهم .
وبناء عليه فأنه يتوجب علينا في بحثنا هذا أن نضع رسائل بولس التي تمثل أكثر من ثلثي العهد الجديد في ميزان هذا المفهوم ونرى هل هذا المفهوم ينطبق عليها أم أنها رسائل فقط بشرية لا ترقى لأن تكون كلمة الرب .
إنني سوف أستعرض بعض النصوص سريعا وأطلب من القارئ المنصف أن يتابع معي حتى تعم الفائدة المرجوة .
بداية لو قمنا بفتح الرسالة الأولى إلى كورونثوس بداية من الإصحاح السابع تحديدا وتتحدث تحديدا عن بعض الأمور التي تخص المتزوجين وغير المتزوجين وما إلى ذلك .
اتفقنا قبل ذلك على مفهوم الوحي وأن الرب حين يريد إيصال رسالته تكون عن طريق الروح القدس التي تحل على الكاتب .
لو استعرضنا بداية العدد العاشر من الإصحاح السابع تجده يقول :-
وأما المتزوجون فأوصيهم لا أنا بل الرب أن لا تفارق المرأة رجلها. 10
فوصية الرب إلى المتزوجين كيف وصلت بولس ؟
حتما ولابد عن طريق الهام الروح القدس ......... حسب معتقد ومفهوم النصارى لأن بولس أصلا لم يلتقي بالرب المزعوم فوصية الرب لابد أن تصل إليه عن طريق الروح القدس حسب ما يقول النصارى .
لو استعرضنا العدد الثاني عشر من الإصحاح السابع تجده يقول :-
وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب: إن كان أخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي أن تسكن معه فلا يتركها.12
ما هذا الكلام ؟
هل هذا وحي أم أنه رأي شخصي ؟
أين الهام الروح القدس الذي كان موجودا منذ قليل في وصية الرب إلى المتزوجين في العدد العاشر؟
أين ذهب ذلك الإلهام ؟ أليس ذلك الإلهام الذي يرشد الكاتب إلى مراد الرب وكلمته إلى الخلائق ؟
ربما يقول قائل ....... نعم بولس كان مسوقا من الروح القدس فالرب (يسوع ) لم يتكلم عن هذه المسألة فجاء كلام بولس وهو مسوق من الروح القدس ؟
نقول هذا الكلام مردود من عدة وجوه :-
إذا كنت ما تزعمه صحيحا فأين دليلك على أن الرب ( يسوع ) قد تكلم في مسألة المتزوجين قبل ذلك وذلك كما ورد بالعدد العاشر .
بولس قد قسم الكلام إلى قسمين قسم يوجد فيه وصية الرب وقسم يوجد فيه وصيته الشخصية وهذا تعارض ان كان بولس مسوقا من الروح القدس فلابد أن تكون الوصيتان من الرب .
ثم أليس بولس يكتب كلمة الرب ؟ إذن فهي كلمة الرب لا كلمة بولس فما الداعي لأن يقول بولس أوصيهم أنا طالما أنه مسوق من الروح القدس والمسوق يكتب كلمة الرب لا كلماته فإذا كان كما تدعون مسوقا من الروح القدس فهي وصية الرب ولا داعي لأن ينسبها إلى نفسه ويقول أوصيهم أنا لا الرب .
إذن حين ينسب بولس الوصية إلى نفسه ويجعلها غير منسوبة للرب هذا يدل على أنه غير مسوق من الروح القدس وأنه يكتب من تلقاء نفسه .
لو انتقلنا بعد ذلك إلى العدد السابع عشر من الإصحاح السابع فتجده يقول :-
غير أنه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك. وهكذا أنا آمر في جميع الكنائس. 17
لو نظرنا إلى الجزء الأخير من العدد ...... وهكذا أنا آمر في جميع الكنائس !!
لابد حتما أن نضع علامات استفهام عديدة حول هذا الأمر من بولس إلى جميع من في الكنائس فالذي يكتب وهو مسوق بالروح القدس لا يصدر أوامره الشخصية ويدسها في الوحي بل ينقل كلمة وأوامر الرب إلى خلقه .
ننتقل بعد ذلك إلى العدد الخامس والعشرون والسادس والعشرون من الإصحاح السابع :-
وأما العذارى فليس عندي أمر من الرب فيهن ولكنني أعطي رأيا كمن رحمه الرب أن يكون أمينا. 25 فأظن أن هذا حسن لسبب الضيق الحاضر. أنه حسن للإنسان أن يكون هكذا: 26
ما هذا الهراء ؟
الكاتب يعطي أراء شخصية في الوحي ...... ولا يزال النصارى يصدقون أنه مسوق من الروح القدس
سنفرض جدلا أن هذا صحيح وأن بولس كان فعلا مسوقا من الروح القدس حين كتابة هذه النصوص
تعالوا بنا لنضع هذين النصين في الميزان وأطلب من كل منصف أن يراجع ما أقوله جيدا
بداية في هذين النصين تجد الكاتب يقول فليس عندي أمر من الرب فيهن ؟
فكيف ذلك يا بولس وأنت شخص مسوق من الروح القدس ولابد أن ترشدك إلى مراد الرب في هذه النقطة ولكن ها أنت تفضح نفسك وتقول ليس عندي أمر من الرب ....... إذن لا وجود للروح القدس..... إذن ما الحل
اتجه بعد ذلك لإبداء رأي شخصي في هذه المسألة فالروح القدس لم يرشده إلى أمر الرب في هذه المسألة بل الأغرب والأدهى أنه يقيم رأيه الشخصي فيقول فأظن أن هذا حسن .... ونحن بدورنا نسأل كل منصف ونقول له ما هذا العبث الذي يفعله بولس .... يبدي أراء شخصية ويدسها في كلمة الرب بل ويقيم رأيه أيضا في الوحي ويقول أظن ...... هل كلمة أظن تعبر عن يقين ووحي من الرب ...بالطبع لا فكلمة الرب يقينية لا ظنية ولا يوجد بها أدنى شك ........ وهذا مما يدل على أن بولس يكتب حسب رأيه الشخصي وقد بدا هذا واضحا للجميع أمام أعينهم الآن .
لو انتقلنا إلى العدد الأربعين من الإصحاح السابع ستجد الإجابة على أن بولس كان فقط يعطي أراء شخصية ولم يكن مسوقا أصلا من الروح القدس وتعالوا بنا لنقرأ النص :-
ولكنها أكثر غبطة إن لبثت هكذا بحسب رأيي. وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله. 40
بولس في هذا العدد أيها المنصف يقول بحسب رأيه ........ فما دخل الرأي بإرشاد الروح القدس ؟
لا ندري إجابة لهذا التساؤل المحير ........ثم بعد ذلك يقول ........ وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله !!
فهو يظن فقط ولكن ليس متيقنا من ذلك الأمر وهذا مما يثبت يقينا أنه لم يكن يتكلم بالهام الروح القدس .
وللتيقن من ذلك الأمر يمكنك عزيزي المنصف أن تتطلع على الرسالة الثانية إلى كورونثوس الإصحاح الحادي عشر العدد السابع عشر :-
الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب، بل كأنه في غباوة، في جسارة الافتخار هذه. 17
فبولس فقط يتكلم من نفسه لا يتكلم بحسب الرب ......... والنص واضح أمامك فتأمل فيه
ماذا لو انتقلنا إلى رسائل أخرى لبولس نتأمل فيها سويا ؟
موافق .......... إذن هيا بنا
حسنا هيا بنا نفتح الرسالة الثانية إلى تيموثاوس الإصحاح الأول العدد الثاني :-
إلى تيموثاوس الابن الحبيب. نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والمسيح يسوع ربنا. 2
فالقارئ يدرك وللوهلة الأولى أن بولس يكتب جوابا شخصيا إلى ثيماثاوس ... ما دخل هذا بالوحي وكلمة الرب لا ندري ؟
تجده يسرد له أحداثا تلو أحداث ويحكي له عما حدث له تماما كما يكتب أي شخص جوابا إلى شخص أخر
أنت تعلم هذا أن جميع الذين في أسيا ارتدوا عني، الذين منهم فيجلس وهرموجانس. 15
ليعط الرب رحمة لبيت أنيسيفورس، لأنه مرارا كثيرة أراحني ولم يخجل بسلسلتي، 16
بل لما كان في رومية طلبني بأوفر اجتهاد فوجدني. 17
ما هذا العبث أيها المنصفين ؟
لن أعلق على شئ فالنص يعلق على نفسه ليقول أن هذا جواب شخصي لا أكثر ولا أقل .
لننتقل إلى الإصحاح الرابع من الرسالة الثانية إلى ثيماثاوس لنتأمل طلبات بولس ( المسوق من الروح القدس ) من ثيماثاوس :-
بادر أن تجيء إلي سريعا، 9
لأن ديماس قد تركني إذ أحب العالم الحاضر وذهب إلى تسالونيكي، وكريسكيس إلى غلاطية، وتيطس إلى دلماطية. 10
لوقا وحده معي. خذ مرقس وأحضره معك لأنه نافع لي للخدمة. 11
أما تيخيكس فقد أرسلته إلى أفسس. 12
الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس أحضره متى جئت، والكتب أيضا ولا سيما الرقوق. 13
إسكندر النحاس أظهر لي شرورا كثيرة. ليجازه الرب حسب أعماله. 14
فاحتفظ منه أنت أيضا لأنه قاوم أقوالنا جدا. 15
في احتجاجي الأول لم يحضر أحد معي، بل الجميع تركوني. لا يحسب عليهم. 16
ولكن الرب وقف معي وقواني، لكي تتم بي الكرازة، ويسمع جميع الأمم، فأنقذت من فم الأسد. 17
وسينقذني الرب من كل عمل رديء ويخلصني لملكوته السماوي. الذي له المجد إلى دهر الدهور. آمين. 18
سلم على فرسكا وأكيلا وبيت أنيسيفورس. 19
أراستس بقي في كورنثوس. وأما تروفيمس فتركته في ميليتس مريضا. 20
بادر أن تجيء قبل الشتاء. يسلم عليك أفبولس وبوديس ولينس وكلافدية والإخوة جميعا. 21
ما هذا الكلام أيها المنصف ذو العقل الرشيد ؟
هل هذا كلام شخص مسوق من الروح القدس أم أنه كلام شخصي ؟
إن الدلالات تشير كلها إلى أن هذا كلام شخصي ومن هذه الدلالات :-
طلب بولس من ثيماثاوس أن يأتي سريعا ........ ما علاقة هذا بالوحي ؟
طلب بولس من ثيماثاوس أن يحضر الرداء والكتب والرقوق ... ماذا أضافت هذه الطلبات إلى كلمة الرب ؟!
طلب بولس من ثيماثاوس أن يسلم على فرسكا وأكيلا وبيت أنيسيفورس ؟ ....... هل هذه السلامات لها علاقة بالوحي .
بادر أن تأتي قبل الشتاء ......... أنني أتساءل وأسأل كل منصف ما القيمة والغرض الذي أضافه وجود هذا العدد في الكتاب المقدس ........ لا شئ أنا أجبت فأجب أنت إن كنت صادقا .
لننتقل سريعا أيها المنصف إلى الرسالة إلى تيطس فتجد سريعا في بدايتها أنها ما هي إلا رسالة شخصية من شخص يراسل شخص أخر :-
إلى تيطس، الابن الصريح حسب الإيمان المشترك. نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والرب يسوع المسيح مخلصنا. 4
من أجل هذا تركتك في كريت لكي تكمل ترتيب الأمور الناقصة، وتقيم في كل مدينة شيوخا كما أوصيتك. 5
لننتقل إلى الإصحاح الثالث من الرسالة إلى تيطس وتحديدا في العدد الثاني عشر تجده يقول :-
حينما أرسل إليك أرتيماس أو تيخيكس بادر أن تأتي إلي إلى نيكوبوليس، لأني عزمت أن أشتي هناك. 12
لابد أن نضع العديد من علامات الاستفهام والاستغراب حول هذا النص العجيب فعلا .
إنني أسألك أيها المنصف ما علاقة هذا بالهام الروح القدس ؟ ما الرسالة التي يريد أن يوصلها الرب لنا من خلال هذا النص ؟
بالطبع لا توجد رسالة لأنها فقط رسالة شخصية من بولس إلى تيطس ولا يمكن أن تتعدى ذلك .
هل قرأت أيها المنصف عن القبلات المقدسة والسلامات في رسائل بولس ؟
حسنا افتح الرسالة إلى رومية الإصحاح السادس عشر بداية من العدد الأول
أوصي إليكم بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا 1
كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في أي شيء احتاجته منكم لأنها صارت مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضا. 2
سلموا على بريسكلا وأكيلا العاملين معي في المسيح يسوع 3
اللذين وضعا عنقيهما من أجل حياتي اللذين لست أنا وحدي أشكرهما بل أيضا جميع كنائس الأمم 4
وعلى الكنيسة التي في بيتهما. سلموا على أبينتوس حبيبي الذي هو باكورة أخائية للمسيح. 5
سلموا على مريم التي تعبت لأجلنا كثيرا. 6
سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبي المأسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي. 7
سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب. 8
سلموا سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب. . 16
وافتح أيضا الرسالة الأولى إلى كورونثوس الإصحاح السادس عشر العدد العشرون :-
يسلم عليكم الإخوة أجمعون. سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة. 20
وان شئت فافتح معي أيضا الرسالة الثانية إلى كورونثوس الإصحاح الثالث عشر العدد الثاني عشر :-
سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة. 12
وافتح الرسالة الأولى إلى تسالونيكي الإصحاح الخامس العدد السادس والعشرون :-
سلموا على الإخوة جميعا بقبلة مقدسة. 26
ما دخل كل هذه السلامات والقبلات المقدسة أيها المنصف بالوحي والهام الروح القدس ؟
ما الرسالة التي يريد أن يوصلها الرب لنا من هذا الكلام العجيب ؟
هل استفدت شيئا حين قرأت هذا الكلام ؟
أتركك لأنصافك لتحكم على هذا الكلام .
صديقي المنصف الأن وبعد هذا الأستعراض السريع والتجول في داخل رسائل بولس التي تمثل حوالي ثلثي الكتاب المقدس هل لازلت تعتقد أن هذا الكلام هو وحي الرب ؟
اسأل نفسك بكل حياد وتجرد واعمل بوصايا المسيح في كتابك
(وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ.) يوحنا 8: 32 ، (فَبِالْحَقِيقَةِ تَكُونُونَ أَحْرَاراً.) يوحنا 8: 36
(وَلِمَاذَا لاَ تَحْكُمُونَ بِالْحَقِّ مِنْ قِبَلِ نُفُوسِكُمْ؟) لوقا 12: 57
هذا وبالله التوفيق
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يعلمنا ما ينفعنا انه ولي ذلك والقادر عليه .
{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه الراجي عفو ربه :-
دكتور أزهري/
تعليق