قنبلة جديدة .. أصل لإنجيل يوحنا .. انجيل المعجزات!!

[م. عمـرو المصري]

الأحبة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لأول مرة .. الأصل الافتراضي الأول لإنجيل يوحنا ..

إنجيـــــــل المعجـــــزات

بالعربيـــة

المصدر الإنجليزي في هذا الموقع هنــــــــــــا

.
.

مقدمة بسيطة

ظهرت العديد من النظريات والفرضيات للأصول التي استخدمها كتبة الأناجيل في تدوين نا يسمى اليوم بالأناجيل الأربعة متى ومرقس ولوقا ويوحنا .. وتسمى الثلاثة الأولى بالأناجيل المتشابهة للتشابه الشديد بين محتوياتها ويختلف عنها الانجيل الرابع ( انجيل يوحنا ) .. لذا فإن كل النظريات تقوم على أن له أصل محتلف لم يعرفه كتبة الأناجيل الثلاثة المتشابهة .. وهذا الذي أقدمه لكم اليوم .. يعتبر أشهر وأقوى فرضية لهذا الانجيل .. وأنا شخصياً أرى أن هذا الانجيل _ انجيل المعجزات _ له وجود فعلي وإن لم تكن له مخطوطات يونانية اليوم وما بين أيدينها هي ترجمات ولكن ما لاحظته ولا أستطيع أن أخفيه هو أن البردية الوحيدة القديمة لإنجيل يوحنا تحوي كلمات بسيطة من الإنجيل رجحوا انها من انجيل يوحنا الإصحاح 18 .. فما رأيكم أن هذه الكلمات توجد في هذا الإنجيل أيضاً !!!!!

هذا يرجح في رأيي أن الإنجيل الذي كان موجودا ساعتها كان انجيل المعجزات هذا ثم تمت إعادة بناء محتواه واضافة خطب ليسوع عليه حتى اصبح في شكله الحالي .. وعلى هذا لدي أدلة كثيرة .. نعرضها فيما بعد

أترككم الآن مع نص انجيل المعجزات ونراكم بعد الفاصل ...

[م. عمـرو المصري]

ما تلاحظونه أعلى كل فقرة مثل ( يوحنا 1 , الاصحاح 21 .... ) هذا هو مكان هذه النصوص الآن في انجيل يوحنا بعد إعادة بناء انجيل المعجزات .. فما هو مائل وتحته خط فليس بموجود في النص الإنجليزي المترجم وما كتبته بالأحمر فليس بموجود في الفاندايك ويوجد في النص الإنجليزي

يوحنا 1

6كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللَّهِ اسْمُهُيُوحَنَّا.7 هَذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ (أو جاء شاهداً) لِيَشْهَدَلِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.

19هَذِهِ هِيَ شَهَادَةُ يُوحَنَّا، حِينَ أَرْسَلَالْيَهُودُ مِنْ أُورُشَلِيمَ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ: ((مَنْأَنْتَ؟))20فَاعْتَرَفَ وَلَمْ يُنْكِرْ، وَأَقَرَّ: ((إِنِّي لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ)) . 21فَسَأَلُوهُ: ((إِذاً مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟)) فَقَالَ: ((لَسْتُ أَنَا)). ((أَلنَّبِيُّأَنْتَ؟)) فَأَجَابَ: ((لاَ)).22فَقَالُوا لَهُ: (( مَنْأَنْتَ، لِنُعْطِيَ جَوَاباً لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا؟ مَاذَا تَقُولُ عَنْنَفْسِكَ؟))23قَالَ: (( أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِيالْبَرِّيَّةِ: قَوِّمُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، كَمَا قَالَ إِشَعْيَاءُ النَّبِيُّ. أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ، وَلَكِنْ فِي وَسْطِكُمْ قَائِمٌ الَّذِي لَسْتُمْتَعْرِفُونَهُ.27 هُوَ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي، الَّذِيصَارَ قُدَّامِي، الَّذِي لَسْتُ بِمُسْتَحِقٍّ أَنْ أَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ.))

نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ: ((هُوَذَا حَمَلُ اللَّهِالَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! وقد أتيت لهذا حتى أظهره لإسرائيل. إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الرُّوحَ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ السَّمَاءِفَاسْتَقَرَّ عَلَيْهِ.34وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هَذَا هُوَ ابْنُاللَّهِ((

كَانَ يُوحَنَّا وَاقِفاً هُوَ وَاثْنَانِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، إذ سمعاه قال ذلك فَتَبِعَا يَسُوعَ فَقَالاَ: (( رَبِّي، الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ، أَيْنَ تَمْكُثُ؟)) 39فَقَالَ لَهُمَا: ((تَعَالَيَا وَانْظُرَا)) . فَأَتَيَاوَنَظَرَا أَيْنَ كَانَ يَمْكُثُ، وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ. وَكَانَنَحْوَ السَّاعَةِ الْعَاشِرَةِ.
40كَانَ أَنْدَرَاوُسُ أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَاحِداًمِنَ الاِثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ سَمِعَا يُوحَنَّا وَتَبِعَاهُ. 41 هَذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ، فَقَالَ لَهُ: ((قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا)) الَّذِي تَفْسِيرُهُ: الْمَسِيحُ . 42فَجَاءَ بِهِ إِلَى يَسُوعَ. فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُوَقَالَ: ((أَنْتَ سِمْعَانُ بْنُ يُونَا. أَنْتَ تُدْعَى صَفَا)) الَّذِيتَفْسِيرُهُ: بُطْرُسُ.
َوَجَدَ يسوع فِيلُبُّسَ فَقَالَ لَهُ: ((اتْبَعْنِي)).44وَكَانَ فِيلُبُّسُ مِنْ بَيْتِ صَيْدَا، مِنْ مَدِينَةِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ. 45فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: ((وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ يَسُوعَابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ)). 46فَقَالَ لَهُنَثَنَائِيلُ: ((أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟)) قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: ((تَعَالَ وَانْظُرْ)).47 وَرَأَىيَسُوعُ نَثَنَائِيلَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ عَنْهُ: ((هُوَذَاإِسْرَائِيلِيٌّ حَقّاً لاَ غِشَّ فِيهِ.)) فقال نثنائيل ((يَا مُعَلِّمُ، أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!))

من الإصحاح 2

وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِوكَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّيَسُوعَ هُنَاكَ.2وَدُعِيَ أَيْضاً يَسُوعُ وَتلاَمِيذُهُإِلَى الْعُرْسِ.3 وَلَمَّا فَرَغَتِ الْخَمْرُ، قَالَتْأُمُّ يَسُوعَ لَهُ: ((لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ)).4قَالَ لَهَايَسُوعُ: ((مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ! لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ.))5 قَالَتْ أُمُّهُ لِلْخُدَّامِ: ((مَهْمَا قَالَ لَكُمْفَافْعَلُوهُ.))6وَكَانَتْ سِتَّةُ أَجْرَانٍ مِنْ حِجَارَةٍ مَوْضُوعَةًهُنَاكَ، حَسَبَ تَطْهِيرِ الْيَهُودِ، يَسَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِطْرَيْنِ أَوْثلاَثَةً.
7قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: ((امْلأَوا الأَجْرَانَ مَاءً.))فَمَلأَوهَا إِلَى فَوْقُ.8ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: ((اسْتَقُواالآنَ وَقَدِّمُوا إِلَى رَئِيسِ الْمُتَّكَإِ)). فَقَدَّمُوا.9 فَلَمَّا ذَاقَ رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْمَاءَ الْمُتَحَوِّلَخَمْراً، وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هِيَ، لَكِنَّ الْخُدَّامَ الَّذِينَكَانُوا قَدِ اسْتَقَوُا الْمَاءَ عَلِمُوا، دَعَا رَئِيسُ الْمُتَّكَإِالْعَرِيسَ10وَقَالَ لَهُ: (( كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَايَضَعُ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ أَوَّلاً، وَمَتَى سَكِرُوا فَحِينَئِذٍ الدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ إِلَى الآنَ!))
هَذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَمَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تلاَمِيذُهُ.وَبَعْدَ هَذَا انْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُوَتلاَمِيذُهُ،

من الاصحاح 4

وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ ابْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ.فانطلق الرجل إلى يسوع وقَالَ لَهُ: (( يَا سَيِّدُ، انْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَابْنِي((50قَالَ لَهُ يَسُوعُ: ((اذْهَبْ. اِبْنُكَ حَيٌّسيعيش)) فَآمَنَ الرَّجُلُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا لَهُ يَسُوعُ، قَذَهَبَالرجل في طريقه 51وَفِيمَا هُوَ نَازِلٌ اسْتَقْبَلَهُ عَبِيدُهُوَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ: ((إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ.))52فَاسْتَخْبَرَهُمْ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِيهَا أَخَذَ يَتَعَافَى، فَقَالُوالَهُ: ((أَمْسِ فِي السَّاعَةِ السَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ الْحُمَّى)). 53فَفَهِمَ الأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ الَّتِي قَالَلَهُ فِيهَا يَسُوعُ: ((إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ)) . فَآمَنَ هُوَ وَبَيْتُهُ كُلُّهُ. 54هَذِهِ أَيْضاً آيَةٌ ثَانِيَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ لَمَّاجَاءَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجَلِيلِ.

الإصحاح 21

كَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ، وَتُومَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ،وَنَثَنَائِيلُ الَّذِي مِنْ قَانَا الْجَلِيلِ، وَابْنَا زَبْدِي، وَاثْنَانِآخَرَانِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ مَعَ بَعْضِهِمْ.3قَالَ لَهُمْسِمْعَانُ بُطْرُسُ: ((أَنَا أَذْهَبُ لأَتَصَيَّدَ)). قَالُوا لَهُ: ((نَذْهَبُنَحْنُ أَيْضاً مَعَكَ)). فَخَرَجُوا وَدَخَلُوا السَّفِينَةَ لِلْوَقْتِ. وَفِيتِلْكَ اللَّيْلَةِ لَمْ يُمْسِكُوا شَيْئاً.4وَلَمَّا كَانَ الصُّبْحُ ، وَقَفَ يَسُوعُ عَلَىالشَّاطِئِ.6فَقَالَ لَهُمْ: ((أَلْقُوا الشَّبَكَةَ إِلَى جَانِبِالسَّفِينَةِ الأَيْمَنِ فَتَجِدُوا)). فَأَلْقَوْا، وَلَمْ يَعُودُوا يَقْدِرُونَأَنْ يَجْذِبُوهَا مِنْ كَثْرَةِ السَّمَكِ.اتَّزَرَ بُطْرُسُ بِثَوْبِهِ،وَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ.لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا بَعِيدِينَ عَنِ الأَرْضِ إِلاَّ نَحْوَ مِئَتَيْذِرَاعٍ،11فَصَعِدَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَجَذَبَ الشَّبَكَةَ إِلَىالأَرْضِ، مُمْتَلِئَةً سَمَكاً كَبِيراً ، مِئَةً وَثلاَثاً وَخَمْسِينَ. وَمَعْهَذِهِ الْكَثْرَةِ لَمْ تَتَخَرَّقِ الشَّبَكَةُ.وكانت هذه ثالث معجزة صنعها يسوع.

من الاصحاح 6

بَعْدَ هَذَا مَضَى يَسُوعُ إِلَى عَبْرِ بَحْرِ الْجَلِيلِ، وَهُوَ بَحْرُطَبَرِيَّةَ. 3فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى جَبَلٍ وَجَلَسَ هُنَاكَ مَعَتلاَمِيذِهِ. فَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ أَنَّ جَمْعاً كَثِيراً مُقْبِلٌ إِلَيْهِ،فَقَالَ لِفِيلُبُّسَ: ((مِنْ أَيْنَ نَبْتَاعُ خُبْزاً لِيَأْكُلَ هَؤُلاَءِ؟))
7أَجَابَهُ فِيلُبُّسُ: ((لاَ يَكْفِيهِمْ خُبْزٌبِمِئَتَيْ دِينَارٍ لِيَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئاً يَسِيراً.))
8قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تلاَمِيذِهِ،((هُنَا غُلاَمٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ، وَلَكِنْ مَاهَذَا لِمِثْلِ هَؤُلاَءِ؟((
يَسُوعُ: ((اجْعَلُوا النَّاسَ يَتَّكِئُونَ)) . وَكَانَ فِي الْمَكَانِ عُشْبٌكَثِيرٌ، فَاتَّكَأَ الرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ خَمْسَةِ آلاَفٍ. 11 وَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ وَشَكَرَ، وَوَزَّعَ عَلَىالتّلاَمِيذِ، وَالتّلاَمِيذُ أَعْطَوُا الْمُتَّكِئِينَ. وَكَذَلِكَ مِنَالسَّمَكَتَيْنِ بِقَدْرِ مَا شَاءُوا.
13فَجَمَعُوا وَمَلأُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَالْكِسَرِ، مِنْ خَمْسَةِ أَرْغِفَةِ الشَّعِيرِ، الَّتِي فَضَلَتْ عَنِالآكِلِينَ. 14فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ الَّتِيصَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: ((إِنَّ هَذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ النَّبِيُّ الآتِيإِلَى الْعَالَمِ!))
انْصَرَفَ يَسُوعُ أَيْضاً إِلَى الْجَبَلِ وَحْدَهُ.16وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ نَزَلَ تلاَمِيذُهُ إِلَىالْبَحْرِ،17فَدَخَلُوا السَّفِينَةَ وَكَانُوايَذْهَبُونَ إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ. وَكَانَ الظّلاَمُ قَدْأَقْبَلَ، وَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ قَدْ أَتَى إِلَيْهِمْ. 18وَهَاجَ الْبَحْرُ مِنْ رِيحٍ عَظِيمَةٍ تَهُبُّ. 19 فَلَمَّا كَانُوا قَدْ جَذَّفُوا نَحْوَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَأَوْ ثلاَثِينَ غَلْوَةً، نَظَرُوا يَسُوعَ مَاشِياً عَلَى الْبَحْرِ مُقْتَرِباًمِنَ السَّفِينَةِ، فَخَافُوا.2فَقَالَ لَهُمْ: (( أَنَاهُوَ، لاَ تَخَافُوا!)) 21فَرَضُوا أَنْ يَقْبَلُوهُفِيالسَّفِينَةِ. وَلِلْوَقْتِ صَارَتِ السَّفِينَةُ إِلَى الأَرْضِ الَّتِيكَانُوا ذَاهِبِينَ إِلَيْهَا.

من الاصحاح 11

وَكَانَ إِنْسَانٌ مَرِيضاً وَهُوَ لِعَازَرُ، مِنْ بَيْتِ عَنْيَا مِنْ قَرْيَةِمَرْيَمَ وَمَرْثَا أُخْتِهَا وَكَانَتْ مَرْيَمُ، الَّتِي كَانَ لِعَازَرُ أَخُوهَا مَرِيضاً،َأَرْسَلَتِ الأُخْتَانِ إِلَيْهِ قَائِلَةِ: ((يَاسَيِّدُ، هُوَذَا الَّذِي تُحِبُّهُ مَرِيضٌ.))
قَالَ يسوع لتلاميذه : ((لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ. هلموا نذهب له.))
17فَلَمَّا أَتَى يَسُوعُ وَجَدَ أَنَّهُ قَدْ صَارَ لَهُأَرْبَعَةُ أَيَّامٍ فِي الْقَبْرِ.32فَمَرْيَمُ لَمَّا أَتَتْ إِلَى حَيْثُ كَانَ يَسُوعُوَرَأَتْهُ، خَرَّتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَائِلَةً لَهُ: ((يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَهَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!))
33فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي، وَالْيَهُودُ الَّذِينَجَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ، انْزَعَجَ بِالرُّوحِ وَاضْطَرَبَ،34وَقَالَ: ((أَيْنَ وَضَعْتُمُوهُ؟)) قَالُوا لَهُ: ((يَاسَيِّدُ، تَعَالَ وَانْظُرْ.))
وَجَاءَ إِلَى الْقَبْرِ، وَكَانَ مَغَارَةً وَقَدْ وُضِعَ عَلَيْهِ حَجَرٌ.39قَالَ يَسُوعُ: ((ارْفَعُوا الْحَجَرَ!))43وَلَمَّا قَالَ هَذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: ((لِعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجاً!))
44فَخَرَجَ الْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلاَهُ مَرْبُوطَاتٌبِأَقْمِطَةٍ، وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: ((حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ.))فَكَثِيرُونَ مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى مَرْيَمَ وَنَظَرُوا مَا فَعَلَ يَسُوعُ آمَنُوا بِهِ.

الاصحاح 9

وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَاناً أَعْمَى مُنْذُ وِلاَدَتِهِ،وَتَفَلَ عَلَى الأَرْضِ وَصَنَعَ مِنَ التُّفْلِ طِيناً وَطَلَى بِالطِّينِعَيْنَيِ الأَعْمَى.7وَقَالَ لَهُ: ((اذْهَبِ اغْتَسِلْ فِيبِرْكَةِ سِلْوَامَ)). الَّذِي تَفْسِيرُهُ : مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَاغْتَسَلَوَأَتَى بَصِيراً. 8فَالْجِيرَانُ وَالَّذِينَ كَانُوا يَرَوْنَهُ قَبْلاًأَنَّهُ كَانَ أَعْمَى، قَالُوا: ((أَلَيْسَ هَذَا هُوَ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُوَيَسْتَعْطِي؟))

الاصحاح 5

2وَكَانَ فِي أُورُشَلِيمَ عِنْدَ بَابِ الضَّأْنِ بِرْكَةٌيُقَالُ لَهَا بِالْعِبْرَانِيَّةِ ((بَيْتُ حِسْدَا)) لَهَا خَمْسَةُأَرْوِقَةٍ.3 فِي هَذِهِ كَانَ مُضْطَجِعاً جُمْهُورٌكَثِيرٌ مِنْ مَرْضَى وَعُمْيٍ وَعُرْجٍ وَعُسْمٍ،وَكَانَ هُنَاكَ إِنْسَانٌ بِهِ مَرَضٌ مُنْذُ ثَمَانٍ وَثلاَثِينَ سَنَةً.6 هَذَا رَآهُ يَسُوعُ مُضْطَجِعاً، وَعَلِمَ أَنَّ لَهُ زَمَاناًكَثِيراً، فَقَالَ لَهُ: ((أَتُرِيدُ أَنْ تَبْرَأَ؟))7أَجَابَهُ الْمَرِيضُ: (( يَا سَيِّدُ، لَيْسَ لِي إِنْسَانٌيُلْقِينِي فِي الْبِرْكَةِ مَتَى تَحَرَّكَ الْمَاءُ. بَلْ بَيْنَمَا أَنَا آتٍ،يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ.))8قَالَ لَهُ يَسُوعُ: ((قُمِ. احْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ.))9فَحَالاً بَرِئَ الإِنْسَانُوَحَمَلَ سَرِيرَهُ وَمَشَى.

الاصحاح 2

14وَوَجَدَ فِي الْهَيْكَلِ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَبَقَراً وَغَنَماً وَحَمَاماً، وَالصَّيَارِفَ جُلُوساً. 15 فَصَنَعَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ الْجَمِيعَ مِنَ الْهَيْكَلِ، اَلْغَنَمَوَالْبَقَرَ، وَكَبَّ دَرَاهِمَ الصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ. 16وَقَالَ لِبَاعَةِ الْحَمَامِ: ((ارْفَعُوا هَذِهِ مِنْهَهُنَا! لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!))
18فَأَجَابَ الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ : ((أَيَّةَ آيَةٍتُرِينَا حَتَّى تَفْعَلَ هَذَا؟))19أَجَابَ يَسُوعُوَقَالَ لَهُمْ : (( انْقُضُوا هَذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍأُقِيمُهُ))

الاصحاح 11

47فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَمَجْمَعاً وَقَالُوا: ((مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُآيَاتٍ كَثِيرَةً. 48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُالْجَمِيعُ بِهِ، فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَاوَأُمَّتَنَا.))
49فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَرَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: ((أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَشَيْئاً،50ولاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْيَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا!)).53فَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.

الاصحاح 12

37وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ أَمَامَهُمْ آيَاتٍهَذَا عَدَدُهَا، لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ،38لِيَتِمَّ قَوْلُإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الذَي قَالَهُ: ((يَا رَبُّ، مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا؟وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟))39لِهَذَا لَمْيَقْدِرُوا أَنْ يُؤْمِنُوا. لأَنَّ إِشَعْيَاءَ قَالَ أَيْضاً: 40((قَدْ أَعْمَى عُيُونَهُمْ، وَأَغْلَظَ قُلُوبَهُمْ، لِئَلاَّيُبْصِرُوا بِعُيُونِهِمْ، وَيَشْعُرُوا بِقُلُوبِهِمْ، وَيَرْجِعُوافَأَشْفِيَهُمْ.))
ثُمَّ قَبْلَ الْفِصْحِ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ أَتَى يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا،حَيْثُ كَانَ لِعَازَرُ الْمَيْتُ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ .2فَصَنَعُوا لَهُ هُنَاكَ عَشَاءً. وَكَانَتْ مَرْثَا تَخْدِمُ،وَأَمَّا لِعَازَرُ فَكَانَ أَحَدَ الْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ. 3فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَناً مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍكَثِيرِ الثَّمَنِ، وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ، وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِبِشَعْرِهَا، فَامْتَلأَ الْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ الطِّيبِ.
فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْ تلاَمِيذِهِ، وَهُوَ يَهُوذَا سِمْعَانُ الإِسْخَرْيُوطِيُّ،الْمُزْمِعُ أَنْ يُسَلِّمَهُ:5((لِمَاذَا لَمْ يُبَعْهَذَا الطِّيبُ بِثَلاَثَمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَ لِلْفُقَرَاءِ؟))
7فَقَالَ يَسُوعُ: ((اتْرُكُوهَا! إِنَّهَا لِيَوْمِتَكْفِينِي قَدْ حَفِظَتْهُ،8لأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَعَكُمْفِي كُلِّ حِينٍ، وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ.))
12وَفِي الْغَدِ سَمِعَ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الَّذِي جَاءَإِلَى الْعِيدِ أَنَّ يَسُوعَ آتٍ إِلَى أُورُشَلِيمَ،13فَأَخَذُوا سُعُوفَ النَّخْلِ وَخَرَجُوا لِلِقَائِهِ،وَكَانُوا يَصْرُخُونَ: ((أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! مَلِكُإِسْرَائِيلَ!))
14وَوَجَدَ يَسُوعُ جَحْشاً فَجَلَسَ عَلَيْهِ كَمَا هُوَمَكْتُوبٌ: 15((لاَ تَخَافِي يَا ابْنَةَ صَِهْيَوْنَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي جَالِساً عَلَى جَحْشِ أَتَانٍ.))

الاصحاح 13

أَمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ الْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْجَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّخَاصَّتَهُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى.2فَحِينَ كَانَ الْعَشَاءُ، وَقَدْ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِيقَلْبِ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ أَنْ يُسَلِّمَهُ،3يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ الآبَ قَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍإِلَى يَدَيْهِ، وَأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَرَجَ، وَإِلَى اللَّهِيَمْضِي،4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ،وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا،5ثُمَّ صَبَّ مَاءًفِي مِغْسَلٍ، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَابِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. 6فَجَاءَإِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ: ((يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُرِجْلَيَّ!))
7أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: ((لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَالآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ.))
8قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: ((لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّأَبَداً!)) أَجَابَهُ يَسُوعُ: ((إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِينَصِيبٌ.)) 9قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: ((يَا سَيِّدُ،لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً يَدَيَّ وَرَأْسِي.))
10قَالَ لَهُ يَسُوعُ: ((الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَلَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ، بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ.)) 11لأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ، لِذَلِكَ قَالَ: ((لَسْتُمْكُلُّكُمْ طَاهِرِينَ.))
12فَلَمَّا كَانَ قَدْ غَسَلَ أَرْجُلَهُمْ وَأَخَذَثِيَابَهُ وَاتَّكَأَ أَيْضاً، قَالَ لَهُمْ: ((أَتَفْهَمُونَ مَا قَدْ صَنَعْتُبِكُمْ؟13أَنْتُمْ تَدْعُونَنِي مُعَلِّماً وَسَيِّداً،وَحَسَناً تَقُولُونَ، لأَنِّي أَنَا كَذَلِكَ. 14فَإِنْكُنْتُ وَأَنَا السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ قَدْ غَسَلْتُ أَرْجُلَكُمْ، فَأَنْتُمْيَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَرْجُلَ بَعْضٍ،15لأَنِّي أَعْطَيْتُكُمْ مِثَالاً، حَتَّى كَمَا صَنَعْتُ أَنَابِكُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً. 16اَلْحَقَّ الْحَقَّأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ، وَلاَ رَسُولٌأَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ. 17إِنْ عَلِمْتُمْ هَذَافَطُوبَاكُمْ إِنْ عَمِلْتُمُوهُ.18 لَسْتُ أَقُولُ عَنْ جَمِيعِكُمْ. أَنَا أَعْلَمُالَّذِينَ اخْتَرْتُهُمْ. لَكِنْ لِيَتِمَّ الْكِتَابُ: اَلَّذِي يَأْكُلُ مَعِيالْخُبْزَ رَفَعَ عَلَيَّ عَقِبَهُ. 19أَقُولُ لَكُمُ الآنَقَبْلَ أَنْ يَكُونَ، حَتَّى مَتَى كَانَ تُؤْمِنُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ. 20اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمُ: الَّذِي يَقْبَلُ مَنْأُرْسِلُهُ يَقْبَلُنِي، وَالَّذِي يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي))

الاصحاح 18

قَالَ يَسُوعُ هَذَا وَخَرَجَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى عَبْرِ وَادِي قَدْرُونَ،حَيْثُ كَانَ بُسْتَانٌ دَخَلَهُ هُوَ وَتلاَمِيذُهُ.2وَكَانَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ يَعْرِفُ الْمَوْضِعَ، لأَنَّيَسُوعَ اجْتَمَعَ هُنَاكَ كَثِيراً مَعَ تَلاَمِيذِهِ.3فَأَخَذَ يَهُوذَا الْجُنْدَ وَخُدَّاماً مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِالْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ، وَجَاءَ إِلَى هُنَاكَ بِمَشَاعِلَ وَمَصَابِيحَوَسِلاَحٍ.4فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَايَأْتِي عَلَيْهِ، وَقَالَ لَهُمْ: ((مَنْ تَطْلُبُونَ؟))
5أَجَابُوهُ: ((يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ)). قَالَ لَهُمْيَسُوعُ : ((أَنَا هُوَ.))
10ثُمَّ إِنَّ سِمْعَانَ بُطْرُسَ كَانَ مَعَهُ سَيْفٌ،فَاسْتَلَّهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، فَقَطَعَ أُذْنَهُ الْيُمْنَى. وَكَانَ اسْمُ الْعَبْدِ مَلْخُسَ.
11فَقَالَ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ: ((اجْعَلْ سَيْفَكَ فِيالْغِمْدِ! الْكَأْسُ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ أَلاَ أَشْرَبُهَا؟)). 11فَقَالَ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ: ((اجْعَلْ سَيْفَكَ فِيالْغِمْدِ! الْكَأْسُ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ أَلاَ أَشْرَبُهَا؟)).
13وَمَضَوْا بِهِ إِلَى حَنَّانَ أَوَّلاً، لأَنَّهُ كَانَحَمَا قَيَافَا الَّذِي كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ. 14وَكَانَ قَيَافَا هُوَ الَّذِي أَشَارَ عَلَى الْيَهُودِأَنَّهُ خَيْرٌ أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ. 15وَكَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُيَتْبَعَانِ يَسُوعَ، وَكَانَ ذَلِكَ التِّلْمِيذُ مَعْرُوفاً عِنْدَ رَئِيسِالْكَهَنَةِ، فَدَخَلَ مَعَ يَسُوعَ إِلَى دَارِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ. 16وَأَمَّا بُطْرُسُ فَكَانَ وَاقِفاً عِنْدَ الْبَابِ خَارِجاً. فَخَرَجَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي كَانَ مَعْرُوفاً عِنْدَ رَئِيسِالْكَهَنَةِ، وَكَلَّمَ الْبَوَّابَةَ فَأَدْخَلَ بُطْرُسَ.
17فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ الْبَوَّابَةُ لِبُطْرُسَ: ((أَلَسْتَ أَنْتَ أَيْضاً مِنْ تلاَمِيذِ هَذَا الإِنْسَانِ؟))
18وَكَانَ الْعَبِيدُ وَالْخُدَّامُ وَاقِفِينَ، وَهُمْقَدْ أَضْرَمُوا جَمْراً لأَنَّهُ كَانَ بَرْدٌ، وَكَانُوا يَصْطَلُونَ، وَكَانَبُطْرُسُ وَاقِفاً مَعَهُمْ يَصْطَلِي.
19فَسَأَلَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ يَسُوعَ عَنْ تلاَمِيذِهِوَعَنْ تَعْلِيمِهِ. 20أَجَابَهُ يَسُوعُ: ((أَنَاكَلَّمْتُ الْعَالَمَ عَلاَنِيَةً. أَنَا عَلَّمْتُ كُلَّ حِينٍ فِي الْمَجْمَعِوَفِي الْهَيْكَلِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ الْيَهُودُ دَائِماً. وَفِي الْخَفَاءِ لَمْأَتَكَلَّمْ بِشَيْءٍ. 21لِمَاذَا تَسْأَلُنِي أَنَا؟اِسْأَلِ الَّذِينَ قَدْ سَمِعُوا مَاذَا كَلَّمْتُهُمْ. هُوَذَا هَؤُلاَءِيَعْرِفُونَ مَاذَا قُلْتُ أَنَا.))
22وَلَمَّا قَالَ هَذَا لَطَمَ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنَالْخُدَّامِ كَانَ وَاقِفاً ، قَائِلاً: ((أَهَكَذَا تُجَاوِبُ رَئِيسَالْكَهَنَةِ؟))
24ثم أرسله حنان مُوثَقاً إِلَىقَيَافَا رَئِيسِ الْكَهَنَةِ.25وَسِمْعَانُ بُطْرُسُ كَانَ وَاقِفاً يَصْطَلِي. فَقَالُوا لَهُ: ((أَلَسْتَ أَنْتَ أَيْضاً مِنْ تَلاَمِيذِهِ؟)) فَأَنْكَرَ ذَاكَوَقَالَ: ((لَسْتُ أَنَا.))
26قَالَ وَاحِدٌ مِنْ عَبِيدِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، وَهُوَنَسِيبُ الَّذِي قَطَعَ بُطْرُسُ أُذْنَهُ: ((أَمَا رَأَيْتُكَ أَنَا مَعَهُ فِيالْبُسْتَانِ؟))27فَأَنْكَرَ بُطْرُسُ أَيْضاً. وَلِلْوَقْتِ صَاحَ الدِّيكُ.
28ثُمَّ جَاءُوا بِيَسُوعَ مِنْ عِنْدِ قَيَافَا إِلَىدَارِ الْوِلاَيَةِ ، وَكَانَ صُبْحٌ. وَلَمْ يَدْخُلُوا هُمْ إِلَى دَارِالْوِلاَيَةِ لِكَيْ لاَ يَتَنَجَّسُوا، فَيَأْكُلُونَ الْفِصْحَ. 29فَخَرَجَفَقَالَ بِيلاَطُسُ إِلَيْهِمْ: ((أَيَّةَ شِكَايَةٍتُقَدِّمُونَ عَلَى هَذَا الإِنْسَانِ؟))
33ثُمَّ دَخَلَ بِيلاَطُسُ أَيْضاً إِلَى دَارِالْوِلاَيَةِ وَدَعَا يَسُوعَ، وَقَالَ لَهُ: ((أَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟)) أَجَابَ يَسُوعُ: ((أَنْتَ تَقُولُ: إِنِّي مَلِكٌ.))
خَرَجَ بِيلاَطُسُإِلَى الْيَهُودِ وَقَالَ لَهُمْ: ((أَنَا لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةًوَاحِدَةً. 39وَلَكُمْ عَادَةٌ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ وَاحِداً فِيالْفِصْحِ. أَفَتُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ مَلِكَ الْيَهُودِ؟)).
40فَصَرَخُوا أَيْضاً جَمِيعُهُمْ قَائِليِنَ: ((لَيْسَهَذَا بَلْ بَارَابَاسَ!)). وَكَانَ بَارَابَاسُ لِصّاً.

الإصحاح 19

ثم أَخَذَ بِيلاَطُسُ يَسُوعَ وَجَلَدَهُ2وَضَفَرَ الْعَسْكَرُ إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُعَلَى رَأْسِهِ، وَأَلْبَسُوهُ ثَوْبَ أُرْجُوانٍ،3وَكَانُوا يَقُولُونَ: ((السّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!)).وَكَانُوا يَلْطِمُونَهُ.
فَلَمَّا رَآهُ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْخُدَّامُ صَرَخُوا قَائِليِنَ: ((اصْلِبْهُ! اصْلِبْهُ!)) قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: ((خُذُوهُ أَنْتُمْوَاصْلِبُوهُ، لأَنِّي لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةً)).
!)).13فَلَمَّا سَمِعَ بِيلاَطُسُ هَذَا الْقَوْلَ أَخْرَجَيَسُوعَ، وَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيِّ الْوِلاَيَةِ فِي مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ((الْبَلاَطُ)) وَبِالْعِبْرَانِيَّةِ ((جَبَّاثَا)).14وَكَانَ اسْتِعْدَادُ الْفِصْحِ ، وَنَحْوُ السَّاعَةِالسَّادِسَةِ. فَقَالَ لِلْيَهُودِ: ((هُوَذَا مَلِكُكُمْ! )).15فَصَرَخُوا: ((خُذْهُ! خُذْهُ ! اصْلِبْهُ!)) قَالَ لَهُمْبِيلاَطُسُ: ((أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟)) أَجَابَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ: ((لَيْسَلَنَا مَلِكٌ إِلاَّ قَيْصَرَ! )).16 ثمأَسْلَمَهُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ.
فأخذوا يسوع 17فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِالَّذِي يُقَالُ لَهُ ((مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ)) وَيُقَالُ لَهُبِالْعِبْرَانِيَّةِ ((جُلْجُثَةُ)),18حَيْثُ صَلَبُوهُ،وَصَلَبُوا اثْنَيْنِ آخَرَيْنِ مَعَهُ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا، وَيَسُوعُ فِيالْوَسْطِ. 19وَكَتَبَ بِيلاَطُسُ عُنْوَاناً وَوَضَعَهُعَلَى الصَّلِيبِ. وَكَانَ مَكْتُوباً: ((يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ مَلِكُالْيَهُودِ)).20فَقَرَأَ هَذَا الْعُنْوَانَ كَثِيرُونَمِنَ الْيَهُودِ، لأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ يَسُوعُ كَانَ قَرِيباًمِنَ الْمَدِينَةِ. وَكَانَ مَكْتُوباً بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَالْيُونَانِيَّةِوَاللاتِينِيَّةِ.
23ثُمَّ إِنَّ الْعَسْكَرَ لَمَّا كَانُوا قَدْ صَلَبُوايَسُوعَ، أَخَذُوا ثِيَابَهُ وَجَعَلُوهَا أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ، لِكُلِّعَسْكَرِيٍّ قِسْماً. وَأَخَذُوا الْقَمِيصَ أَيْضاً. وَكَانَ الْقَمِيصُ بِغَيْرِخِيَاطَةٍ، مَنْسُوجاً كُلُّهُ مِنْ فَوْقُ. 24فَقَالَبَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: ((لاَ نَشُقُّهُ، بَلْ نَقْتَرِعُ عَلَيْهِ لِمَنْ يَكُونُ)).لِيَتِمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ: ((اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَىلِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً)).
هَذَا فَعَلَهُ الْعَسْكَرُ. 25وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ، أُمُّهُ،وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا، وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.28بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْكَمَلَ ، فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: ((أَنَا عَطْشَانُ((.
29وَكَانَ إِنَاءٌ مَوْضُوعاً مَمْلُوّاً خَلاًّ،فَمَلَأُوا إِسْفِنْجَةً مِنَ الْخَلِّ، وَوَضَعُوهَا عَلَى زُوفَا وَقَدَّمُوهَاإِلَى فَمِهِ.
30فَلَمَّا أَخَذَ يَسُوعُ الْخَلَّ قَالَ: ((قَدْأُكْمِلَ)). وَنَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.
31ثُمَّ إِذْ كَانَ اسْتِعْدَادٌ، فَلِكَيْ لاَ تَبْقَىالأَجْسَادُ عَلَى الصَّلِيبِ فِي السَّبْتِ، لأَنَّ يَوْمَ ذَلِكَ السَّبْتِ كَانَعَظِيماً، سَأَلَ الْيَهُودُ بِيلاَطُسَ أَنْ تُكْسَرَ سِيقَانُهُمْ وَيُرْفَعُوا. 32فَأَتَى الْعَسْكَرُ وَكَسَرُوا سَاقَيِ الأَوَّلِوَالآخَرِ الْمَصْلُوبِ مَعَهُ. 33وَأَمَّا يَسُوعُفَلَمَّا جَاءُوا إِلَيْهِ لَمْ يَكْسِرُوا سَاقَيْهِ، لأَنَّهُمْ رَأَوْهُ قَدْمَاتَ. 34لَكِنَّ وَاحِداً مِنَ الْعَسْكَرِ طَعَنَجَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ، وَلِلْوَقْتِ خَرَجَ دَمٌ وَمَاءٌ. 35وَالَّذِي عَايَنَ شَهِدَ، وَشَهَادَتُهُ حَقٌّ ، وَهُوَيَعْلَمُ أَنَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ لِتُؤْمِنُوا أَنْتُمْ. 36لأَنَّ هَذَا كَانَ لِيَتِمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ: ((عَظْمٌلاَ يُكْسَرُ مِنْهُ)).
37وَأَيْضاً يَقُولُ كِتَابٌ آخَرُ: ((سَيَنْظُرُونَ إِلَىالَّذِي طَعَنُوهُ)). 38ثُمَّ إِنَّ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ، وَهُوَتِلْمِيذُ يَسُوعَ، وَلَكِنْ خُفْيَةً لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، سَأَلَبِيلاَطُسَ أَنْ يَأْخُذَ جَسَدَ يَسُوعَ، فَأَذِنَ بِيلاَطُسُ. فَجَاءَ وَأَخَذَجَسَدَ يَسُوعَ.
41وَكَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ بُسْتَانٌ،وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ لَمْ يُوضَعْ فِيهِ أَحَدٌ قَطُّ. 42فَهُنَاكَ وَضَعَا يَسُوعَ لِسَبَبِ اسْتِعْدَادِ الْيَهُودِ،لأَنَّ الْقَبْرَ كَانَ قَرِيباً.

الإصحاح 20

وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِبَاكِراً، وَالظّلاَمُ بَاقٍ. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعاً عَنِالْقَبْرِ.2فَرَكَضَتْ وَجَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَوَإِلَى التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ، وَقَالَتْ لَهُمَا: ((أَخَذُوا السَّيِّدَ مِنَ الْقَبْرِ، وَلَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ.!))
3فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ وَأَتَى إِلَىالْقَبْرِ. 9لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا بَعْدُ يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ: أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مِنَ الأَمْوَاتِ. 10فعاد إِلَى مَوْضِعِه.
11أَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِخَارِجاً تَبْكِي. وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ،12فَنَظَرَتْ مَلاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ جَالِسَيْنِ وَاحِداًعِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الرِّجْلَيْنِ، حَيْثُ كَانَ جَسَدُ يَسُوعَمَوْضُوعاً!)).ثم الْتَفَتَتْإِلَى الْوَرَاءِ، فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفاً.
15قَالَ لَهَا يَسُوعُ: ((يَامريم مَنْ تَطْلُبِينَ؟؟)) فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: ((رَبُّونِي!))
17قَالَ لَهَا يَسُوعُ: ((لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْأَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ)).
18فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِالتَّلاَمِيذَ أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ، وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا هَذَا.
19وَلَمَّا كَانَتْ عَشِيَّةُ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَأَوَّلُ الأُسْبُوعِ، وَكَانَتِ الأَبْوَابُ مُغَلَّقَةً حَيْثُ كَانَ التّلاَمِيذُمُجْتَمِعِينَ لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، جَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ فِيالْوَسْطِ ، وَقَالَ لَهُمْ: ((سلاَمٌ لَكُمْ!)).20وَلَمَّا قَالَ هَذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ، فَفَرِحَالتّلاَمِيذُ إِذْ رَأَوُا الرَّبَّ.
22وَلَمَّا قَالَ هَذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ: ((اقْبَلُواالرُّوحَ الْقُدُسَ.))
وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تَلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِيهَذَا الْكِتَابِ. 31وَأَمَّا هَذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْلِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ.

[ياسر جبر]

بارك الله فيك أخي مور ذان ذات

سأحاول القراءة والفهم ...ولكن مواضيعك كبيرة علينا يا استاذنا وكبيرة جدا" على ناس ثانية .


مهندسة الكترونيات مسيحية في شركة كبرى المانية كنت اتحاور معها في المسنجر ,
فكنا نتحدث عن الاختلافات في الكتاب المقدس فقالت لي

" ده مترجم مرة أخطأ وكتب فتاة بدل من أن يكتب عذراء و في الترجمة السبعينية , جاء له الروح القدس وهو نايم يفكره حتى يصححها "

فهذه العقلية تمت برمجتها من ناحية الكنيسة لعدم تقبل النقد , تكون امامهم جثة أو هيكل عظمي ويقول لا , أثبت لي أنه ميت .!!

الحمد لله رب العالمين .

أكمل اخي الحبيب وبراحه علينا نحن فهمنا على قدنا , فما بالك بالآخرن المغمضين !!؟؟

[م. عمـرو المصري]

أخي الحبيب ياسر ...

والله أخي .. أنا أتعلم منك

أخي الحبيب .. هذا الموضوع غير موجه لعوام شعب الكنيسة ابتداءً

لو لاحظت أخي الحبيب مثلا علماء النقد الكتابي .. صعب أن تجد منهم عالم إلا ويؤلف كتابا في تحريف العهد الجديد .. فهل هذه الكتب موجهة لمن يقولون بعصمة الكتاب المقدس من عوام شعب الكنيسة ومضلليهم أمثال عبد المسيح وعوض سمعان ومرقس عزيز إلى آخر قائمة هؤلاء المضلين المضللين!!

بالطبع لا أخي الحبيب...

فالموضوع لا يدرك أهميته إلا من له علم بأصول العهد الجديد ومصادره .. أما شعب الكنيسة الغلابة .. فالموضوع صعب عليهم شوية

وما نقلته من كلام هذه " المهندسة " دليل صارخ على صعوبة تقبل هذه الأمور عند النصارى خصوصا الأقباط


وعموما سأحاول ترجمة بعض المعلومات عن هذا الإنجيل وتأكيد وجوده من كتب النصارى بل ومن داخل إنجيل يوحنا نفسه ...

فهذه الفرضية لهذا الإنجيل لا تختلف كثيرا عن فرضية الأصل المفقود Q للأناجيل المتشابهة Synoptic .. وكما تعلم فإن الأصل Q وإن كان فرضية إلا أن وجوده بين أيدي التلاميذ عند الدارسين لأصول الأناجيل أضحى أشبه بالحقيقة الواقعة وكأنه موجود بين أيديهم!!

[د.أمير عبدالله]

ماشاء الله .....ممتاز أخي الحبيب

أكثر من رائع

أرجو أخي مراجعة الإصحاح الثالث عشر ... فهل لايوجد فيه حذف أو إضافة؟!!!


ثم هل أفهم من ذلك أخي أن المصدر Q عند علماء النقد .... هو الأصل للأناجيل الثلاثة الأولى ... والمصدر Miracles هو الأصل لإنجيل يوحنا وحده؟!!!!

[م. عمـرو المصري]

أكرمك الرحمن أخي الحبيب د أمير

نعم أخي لا يوجد حذف فهو كما وضعته

اما بخصوص هل كان الـ Signs Gospel الأصل الوحيد لإنجيل يوحنا أم لا .. فلا اظن أخي الحبيب فله أصول أخرى منها التقليد الشفهي المتناقل ومنها وقد قرأت عنه ما يعرف بـ Egerton Gospel وقد قبل أنه من الأصول التي استند إليها يوحنا وكذلك مرقس في كتابة إنجيله

ولكل كاتب في كتبة الأناجيل مصدر مجهول فتجد مثلا في انجيل متى نصوص لا توجد في انجيل مرقس وكذلك لوقا وطبعا الأكثر يوحنا

لذا فإن لمتى أصل أخذ منه لا يعرف عنه لوقا شيئا وكذلك مرقس .. ولا خلاف أن مرقس كان اصلا من أصول متى ولوقا .. فما سنصل إليه أن التقليد الشفهي أو تناقل الأحداث بين الناس له يد في كتابة هذه الأناجيل بالتأكيد .. ومع هذا الأصل - التقليد الشفهي - توجد أصول أخرى مكتوبة ..

والحمد لله رب العالمين

[م. عمـرو المصري]

الأدلة على وجود هذا المصدر

Norman Perrin writes (The New Testament: An Introduction, p. 225):
But there is one source whose use must be recognized: a signs source.

In 2:11 Jesus' miracle at Cana is described as "the first of his signs." Further signs are mentioned in general terms in 2:23, and in 4:54 the healing of the official's son at Capernaum is described as "the second sign that Jesus did when he had come from Judea to Galilee." Then 12:37 says, "Though he had done so many signs before them, yet they did not believe in him," and this note is sounded again in the closing summary of the gospel proper, 20:30-31: "Now Jesus did many other signs in the presence of the disciples, which are not written in this book; but these are written that you may believe. . . ." The possibility that in his narrative up to 12:37 the evangelist had used a source other than the synoptic gospels or the tradition represented by those gospels is strengthened since all the other miracles in John that are not paralleled in the synoptic gospels occur before 12:37: the healing at the pool of Bethzatha (5:1-9); the healing of the blind man (9:1-12); the raising of Lazarus (11:1-44). These miracles are generally on a grander and more elaborate scale than those in the synoptic gospels and seem to go further in presenting Jesus as a Hellenistic "divine man." Throughout the gospel until 12:37-38, and again in 20:30-31, the miracles are presented as intending to call forth faith: 2:11; 4:53; 6:14; 7:31; 11:45, 47b-48; 12:37-38; 20:31. Whereas in the synoptic gospels the emphasis is on faith as the prerequisite for miracles (e.g., Mark 6:5-6), here in the gospel of John miracles induce faith. These references not only contrast with the synoptic gospels, they also contrast with the remainder of the gospel of John itself. In 2:23-25 as in 4:48, Jesus repudiates the kind of faith induced by signs. The conversation with Nicodemus contrasts such faith unfavorably with rebirth "from above" and "of the spirit" (3:2, 3, 5-6). These factors make it very probable that the author of the gospel of John is using as a source and reinterpreting a book of signs that presents Jesus as a Hellenistic "divine man" whose miracles induce faith.

كتب نورمان برِّين في كتابه ( العهد الجديد : مقدمة ص 225 ) :

في يو 2/11 معجزة يسوع في قانا وصفت بأنها أول معجزاته .. وبعد ذلك ذكرت معجزاته بشكل عام في 2/23 ولكن في 4/54 في معجزة شفاء ابن خادم الملك في كفر ناحوم قال عنها إنها ثاني معجزة [ راجع الترجمات الإنجليزية ] .. وفي 12/37 يقول وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ أَمَامَهُمْ آيَاتٍ هَذَا عَدَدُهَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ .. وهذه النقطة كررت ثانية في خاتمة الإصحاح 20 : " وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هَذَا الْكِتَابِ. وَأَمَّا هَذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا .... " .. ويقوي امكانية أن الانجيلي استخدم مصدرا آخر غير الذي استخدمه كتبة الأناجيل المتشابهة في سرده للأحداث قبل يو 12/37 , إذ أن هذه المعجزات لم ترد أي واحدة منها في الأناجيل الثلاثة الأولى : شفاء الرجل عند بحيرة بيت حسدا [ 5 : 1-9 ] ؛ شفاء المولود أعمى [ 9 : 1-12 ] ؛ احياء لعازر [ 11 : 1-44 ] .. وهذه المعجزات المهيبة أقوى من معجزات يسوع في الاناجيل الثلاثة المتشابهة وتحاول أن تظهر يسوع في صورة هيلينية أو كرجل إلهي .

ففي كل مكان بطول الإنجيل حتى يو 12/37-38 وكذلك في يو 20/30-31 قدم الكاتب معجزات يسوع بقصد الدعوة إلى الإيمان : 2/11 ؛ 4/53 ؛ 6/14 ؛ 7/31 ؛ 11/45, 47-48 ؛ 12/37 ؛ 20/31 .. في حين أن الأناجيل الثلاثة الأولى التشديد فيها على أن الإيمان شرط لحدوث المعجزات وكمثال [ مر 6/5-6 ] , ولكن هنا في إنجيل يوحنا فإن المعجزات تحث على الإيمان لا العكس .. وهذه الأدلة لا تخالف فقط الأناجيل الثلاثة, بل تخالف باقي انجيل يوحنا نفسه! .. ففي يوحنا 2/23-25 وكذلك في 4/48 نجد أن يسوع تبرأ من الذين آمنوا فقط لأنهم رأوا المعجزات .. وكذلك فإن حديث يسوع مع نيقوديموس بخصوص الولادة من فوق أو الولادة من الروح يخالف أيضاً هذا الإيمان [ 3 : 2 , 3 , 5-6 ] .. هذه العوامل جعلت الأمر محتمل جدا .. أي أن مؤلف إنجيل يوحنا قد استخدم مصدرا واعاد تفسير كتاب للمعجزات يقدم يسوع على أنه شخصية هيلينية وأن معجزات هذه الشخصية تحث على الإيمان!


يتبع بتعليق تحليلي على كلام نورمان برين

ولكن ليس الآن

أراكم غدا بإذن الله تعالى

انتظرونا

[الشرقاوى]

ممتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااز

[م. عمـرو المصري]

أراد نورمان برين أن يقول أن كاتب إنجيل يوحنا لابد وأنه استخدم مصدرا أخذ منه المعجزات التي ذكرها في الكتاب .. إذ أن وضع هذه المعجزات يختلف .. وتصويرها ليسوع يختلف في عرض معجزات الأناجيل الأخرى كما سيتم تفصيله بإذن الله ..

فيذكر كاتب الإنجيل أن أولى معجزات يسوع كانت تحويل الخمر إلى ماء في عرس قانا الجليـل كما ورد في يو 2/11 [11 هَذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تلاَمِيذُهُ. ] .. وبعدها في سياق الأحداث نجده في يو 2/23 يقول [وَلَمَّا كَانَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ الْفِصْحِ، آمَنَ كَثِيرُونَ بِاسْمِهِ، إِذْ رَأَوُا الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَ. ] .. فنجده يذكر الآيات هكذا بصورة عامة ولكن نجده في الإصحاح 3 يذكر شيئا غريبا إذ يقول بعد معجزة شفاء ابن خادم الملك في يو 4/54 [54هَذِهِ أَيْضاً آيَةٌ ثَانِيَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ لَمَّا جَاءَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجَلِيلِ. ] وفي الكاثوليكية [تِلكَ ثانِيَةُ آياتِ يسوع، أَتى بِها بَعدَ رُجوعِه مِنَ اليَهوديَّةِ إِلى الجَليل.] والتراجم الإنجليزية واضحة جدا في أنها كانت ثاني معجزة صنعها يسوع .. ولاحظنا من قبل أن الناس في اصحاح 2/23 آمنوا لأنهم رأوا الآيات الذي صنع .. في حين أن ثاني معجزة له مذكورة في إصحاح 4!!! .. ونجد الكاتب في الإصحاح 12/37 يقول [37وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ أَمَامَهُمْ آيَاتٍ هَذَا عَدَدُهَا، لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ، ] وتكرر الأمر في نهاية الإصحاح 20 فيقول [وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تَلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هَذَا الْكِتَابِ. 31وَأَمَّا هَذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ .... ] ..

لاحظنا أن تلك المعجزات التي ذكرها كاتب إنجيل يوحنا قبل قوله [37وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ أَمَامَهُمْ آيَاتٍ هَذَا عَدَدُهَا، لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ،] في الإصحاح 12 .. لم تذكر في الأناجيل الأخرى ومنها شفاء رجل عند بحيرة بيت حسدا في الإصحاح 5 وشفاء ذلك الرجل المولود أعمى في الإصحاح 9 وكذلك احياء لعازر في إصحاح 11 .. وهذه المعجزات تختلف أشياء جوهرية بينها وبين معجزات الأناجيل الأخرى ... سنلاحظ هذا بالتفصيل فيما يلي:

نلاحظ في المعجزات التي أشرنا إليها في إنجيل يوحنا أن يسوع ما كان يصنع المعجزات إلا للإغراء بالإيمان الجديد الذي أتى به والإيمان بيسوع .. وهذا يختلف كلياً عن ما سنراه في الأناجيل الأخرى بل وحتى باقي إنجيل يوحنا نفسه!! مما يدعم بشدة قبول وجود مصدر آخر لم يكن معروفا لدى كتبة الأناجيل الثلاثة الأولى

نرى الآن بعض هذه المعجزات في إنجيل يوحنا لتوضيح القصد منها ثم نتابع باقي الأناجيل ..

أولا في معجزة تحويل الخمر مثلا في يو 2/11 [11 هَذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ تلاَمِيذُهُ. ] سنجد أن سبب إيمان التلاميذ هو معجزة يسوع التي رأوها من تحويل الخمر إلى ماء .. ولو نظرنا إلى ما حدث بعد معجزة شفاء ابن خادم الملك في يوحنا 4/53 سنجد أن الرجل آمن هو واهل بيته [53فَفَهِمَ الأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ الَّتِي قَالَ لَهُ فِيهَا يَسُوعُ: ((إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ)) . فَآمَنَ هُوَ وَبَيْتُهُ كُلُّهُ.] فكان الهدف من وراء المعجزة هو إيمانهم .. فلم يكن يسوع ينتظر منهم إيمان ليعمل المعجزات .. وأيضا في معجزة إشباع الخمسة آلاف رجل في يو 6 نرى ماذا حدث بعد المعجزة [فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: ((إِنَّ هَذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ النَّبِيُّ الآتِي إِلَى الْعَالَمِ!)) ] نعم كان غرضه من المعجزة ان يؤمن الناس .. ولننظر أيضاً إلى ما قاله في يو 7/31 [فَآمَنَ بِهِ كَثِيرُونَ مِنَ الْجَمْعِ، وَقَالُوا: ((أَلَعَلَّ الْمَسِيحَ مَتَى جَاءَ يَعْمَلُ آيَاتٍ أَكْثَرَ مِنْ هَذِهِ الَّتِي عَمِلَهَا هَذَا؟)). ] .. وفي معجزة إحياء لعازر قال كاتب الإنجيل [45فَكَثِيرُونَ مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى مَرْيَمَ، وَنَظَرُوا مَا فَعَلَ يَسُوعُ، آمَنُوا بِهِ. ] .. ولذلك قال الفريسيون ورؤساء الكهنة بعدها [47فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعاً وَقَالُوا: ((مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً. 48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ، فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا)). ] .. وأيضا في 12/37 [37وَمَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ أَمَامَهُمْ آيَاتٍ هَذَا عَدَدُهَا، لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ،] وكذلك ختم الإصحاح 20 بسبب المعجزات التي صنعها يسوع [وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تَلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هَذَا الْكِتَابِ. 31وَأَمَّا هَذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ .... ] .. كان هذا في المعجزات التي ذكرها كاتب انجيل يوحنا قبل 12/37 ..

الآن رأينا أن كل هذه المعجزات كان سببها عرض الإيمان على الناس وأن يسوع ما صنعها إلا ليؤمنوا ولم يكن الناس في حاجة لإيمان حتى يعمل يسوع المعجزة بل إنه يعملها حتى يؤمن الناس .. وهذا واضح في جزئية المعجزات في إنجيل يوحنا خصوصا المعجزات التي ذكرتها

ولكن

باقي الأناجيل تخالف هذا الرأي وهذه الأدلة!!!

لو نظرنا معا إلى معجزات باقي الأناجيل ولنأخذ مرقس مثلا ونستعرض معجزات يسوع سنجد فيها شيئاً لم نره في انجيل يوحنا كما سبق وهو .. أن إيمان الشخص شرط لحدوث المعجزة له!!

ننظر مثلا حادثة شفاء المشلول في مرقس 2

ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضاً بَعْدَ أَيَّامٍ فَسُمِعَ ، أَنَّهُ فِي بَيْتٍ.2وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلاَ مَا حَوْلَ الْبَابِ. فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْكَلِمَةِ.3وَجَاءُوا إِلَيْهِ مُقَدِّمِينَ مَفْلُوجاً يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ.4 وَإِذْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَجْلِ الْجَمْعِ، كَشَفُوا السَّقْفَ حَيْثُ كَانَ. وَبَعْدَ مَا نَقَبُوهُ دَلَّوُا السَّرِيرَ الَّذِي كَانَ الْمَفْلُوجُ مُضْطَجِعاً عَلَيْهِ.5فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ ، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: (( يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ)).

الشاهد من القصة هو قوله [ فلما رآى يسوع إيمانهم ] .. أي أن يسوع انتظر منهم الإيمان أولاً .. ولنتابع معجزات أخرى ولتكن معجزة شفاء نازفة الدم في مر 5

25وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، 26وَقَدْ تَأَلَّمَتْ كَثِيراً مِنْ أَطِبَّاءَ كَثِيرِينَ، وَأَنْفَقَتْ كُلَّ مَا عِنْدَهَا وَلَمْ تَنْتَفِعْ شَيْئاً، بَلْ صَارَتْ إِلَى حَالٍ أَرْدَأَ .27لَمَّا سَمِعَتْ بِيَسُوعَ، جَاءَتْ فِي الْجَمْعِ مِنْ وَرَاءٍ، وَمَسَّتْ ثَوْبَهُ، 28لأَنَّهَا قَالَتْ: ((إِنْ مَسَسْتُ وَلَوْ ثِيَابَهُ شُفِيتُ)). 29فَلِلْوَقْتِ جَفَّ يَنْبُوعُ دَمِهَا، وَعَلِمَتْ فِي جِسْمِهَا أَنَّهَا قَدْ بَرِئَتْ مِنَ الدَّاءِ. 30فَلِلْوَقْتِ الْتَفَتَ يَسُوعُ بَيْنَ الْجَمْعِ شَاعِراً فِي نَفْسِهِ بِالْقُوَّةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنْهُ، وَقَالَ: ((مَنْ لَمَسَ ثِيَابِي؟)) 31فَقَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: ((أَنْتَ تَنْظُرُ الْجَمْعَ يَزْحَمُكَ، وَتَقُولُ : مَنْ لَمَسَنِي؟)) 32وَكَانَ يَنْظُرُ حَوْلَهُ لِيَرَى الَّتِي فَعَلَتْ هَذَا. 33وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَجَاءَتْ وَهِيَ خَائِفَةٌ وَمُرْتَعِدَةٌ ، عَالِمَةً بِمَا حَصَلَ لَهَا، فَخَرَّتْ وَقَالَتْ لَهُ الْحَقَّ كُلَّهُ. 34فَقَالَ لَهَا: ((يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اذْهَبِي بِسَلاَمٍ وَكُونِي صَحِيحَةً مِنْ دَائِكِ)).

والشاهد من القصة هو أن إيمان هذه المرأة قد خلصها من مرضها .. فقد كانت مؤمنة قبل أن تقع المعجزة ولذلك فإن المعجزة حديث لإيمانها ولخص يسوع كل ما أريد أن أقوله في كلمتين [ إيمانك قد شفاك ] وانتهى!!

وأنظر أيضا إلى قوله في انجيل مر 6/5-6

5وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً، غَيْرَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَشَفَاهُمْ.6وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إِيمَانِهِمْ. وَصَارَ يَطُوفُ الْقُرَى الْمُحِيطَةَ يُعَلِّمُ.

والمعجزات كثيرة وسردها يطول ولكن هذا الإختلاف في الهدف من المعجزات لا نراه فقط في الأناجيل المتشابهة .. بل إنه موجود أيضاً في باقي إنجيل يوحنا نفسه .. مما يؤيد بشدة وجود مصدر للمعجزات لا يعرفه كتبة الأناجيل الثلاثة .. لنر مثلا يوحنا 2/23-25 يقول الكاتب [23 وَلَمَّا كَانَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ الْفِصْحِ، آمَنَ كَثِيرُونَ بِاسْمِهِ، إِذْ رَأَوُا الآيَاتِ الَّتِي صَنَعَ. 24 لَكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ، لأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ الْجَمِيعَ. 25وَلأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجاً أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ الإِنْسَانِ ، لأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي الإِنْسَانِ. ] .. نجد أن يسوع تبرأ من الذين آمنوا لأنهم رأوا المعجزات!! .. وانظر أيضا في يو 4/48 [48فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: ((لاَ تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ)) ] وقال له يسوع هذا متعجبا من أمره مستنكرا لهذا الفكر .. وهذه الأدلة تخالف القول بأن يسوع كان يصنع المعجزات ليحثهم على الإيمان ويغريهم به كما سبق ذكره من داخل إنجيل يوحنا أيضاً .. وزد فوق هذا ما قاله يسوع لنيقوديموس في حديثه معه في يوحنا 3

1كَانَ إِنْسَانٌ مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ اسْمُهُ نِيقُودِيمُوسُ، رَئِيسٌ لِلْيَهُودِ.2هَذَا جَاءَ إِلَى يَسُوعَ لَيْلاً وَقَالَ لَهُ: (( يَا مُعَلِّمُ، نَعْلَمُ أَنَّكَ قَدْ أَتَيْتَ مِنَ اللَّهِ مُعَلِّماً، لأَنْ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَعْمَلَ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي أَنْتَ تَعْمَلُ إِنْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ مَعَهُ)).3 أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: ((الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللَّهِ)).4قَالَ لَهُ نِيقُودِيمُوسُ: ((كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ شَيْخٌ؟ أَلَعَلَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً وَيُولَدَ؟))5أَجَابَ يَسُوعُ: ((الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللَّهِ.6 اَلْمَوْلُودُ مِنَ الْجَسَدِ جَسَدٌ هُوَ، وَالْمَوْلُودُ مِنَ الرُّوحِ هُوَ رُوحٌ.7لاَ تَتَعَجَّبْ أَنِّي قُلْتُ لَكَ: يَنْبَغِي أَنْ تُولَدُوا مِنْ فَوْقُ.

فهذا دليل آخر من كلام يسوع أن الإيمان برؤية المعجزات لا يعتبر إيمان بل يجب أن يولد الإنسان أيضاً من فوق بالروح!!

كل هذه العوامل بالنسبة لـ نورمان برين أدت إلى أن احتمالية وجود مصدر خاص بالمعجزات نقل عنه كاتب الإنجيل هو احتمال قوي جدا وتدعمه الأدلة الكثيرة السابقة

[السهم الحارس]

أكثر من رائع
بارك الله فيك ونفع بعلمك الإسلام والمسلمين

[ابو تسنيم]

الله اكبر
أعزك الله وحفظك للإسلام أخي الحبيب مور
موضوع محتاج دماغ متكلفة
أنا لم اطلع عليه كله الان
وإنما سوف أقوم بطباعته ثم أفصصه كلمة كلمة
جعله الله في ميزان حسناتك

[م. عمـرو المصري]

أخي السهم الحارس .. أكرمك الله أخي الحبيب وبارك فيك

أخي الحبيب أبو تسنيم .. الله يعزك أخي الحبيب

الموضوع لسة طويل هذه افتتاحيات

أنا تعمدت فتحه في هذا الوقت حتى ألزم نفسي بإكماله في أسرع وقت لأن كلها كام أسبوع وسأتفرغ للدراسة .. يعني نو تايم

عموما بإذن الله في نيتي إثبات أن إنجيل يوحنا لم يكن أول ما كتب في صورته الحالية بل كان مبسطا يعرض يسوع كأنه انسان أعطاه الله سلطان خارق لكي يؤمن الناس به ثم تمت إضافة شوية خطب واضافة شهادة يوحنا المعمدان في يوحنا 3 واضافة شخصية محورية في الانجيل تعيش مع يسوع لحظة بلحظة وهي التلميذ الذي يحبه يسوع ثم نسبة الإنجيل إليه في الإصحاح 21 حتى يلقى الرواج المطلوب ..

كل هذا قادم بإذن الله وكله متعلق بإنجيل المعجزات واثبات هذه الفرضية

فانتظروا المزيد بإذن الله

جزاكم الرحمن خيرا كثيرا وجعلكم من عتقائه في هذه الأيام

دعواتكم

[الشرقاوى]

متاااااااااااااااااااااااااااااااااااابع

[م. عمـرو المصري]

بارك الله فيكم أستاذنا الغالي الشرقاي

[م. عمـرو المصري]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مشاركة محجوزة